Хадис 707. Передают со слов ‘Абдуллаха ибн ‘Аббаса, что Посланник, мир ему и благословение Аллаха, определил местом вступления в ихрам для жителей Медины Зу-ль-Хулейфу, для приезжающих из Сирии – Эль-Джухфу, для прибывающих из Неджда – Карн Эль-Маназил, а для жителей Йемена – Йаламлам. Эти места предназначены для них, а также для всех, кто желает совершить хадж или малое паломничество, но прибывает к вышеперечисленным местам не из упомянутых областей. А что касается тех, кто проживает ближе к Мекке, то их паломничество начнется там, откуда они отправятся в путь, а жители Мекки - в самой Мекке. Этот хадис передали аль-Бухари и Муслим.

Хадис 708. Передают со слов ‘Аиши, что Посланник, мир ему и благословение Аллаха, определил местом вступления в ихрам для жителей Ирака Зат ‘Ирк. Этот хадис передали Абу Давуд и ан-Насаи.

Хадис 709. Передают со слов Абу аз-Зубейра: «Однажды Джабира ибн ‘Абдуллаха, да будет Всевышний Аллах доволен им и его отцом, спросили о местах вступления в ихрам. Мне кажется, он ответил словами Пророка, мир ему и благословение Аллаха, и сказал: «Местом вступления в ихрам для жителей Медины является Зу-ль-Хулейфа. По другой дороге им является Эль-Джухфа. Местом вступления в ихрам для жителей Ирака является Зат ‘Ирк. Местом вступления в ихрам для жителей Неджда является Карн. А местом вступления в ихрам для жителей Йемена является Йаламлам». Этот хадис передал Муслим.

КОММЕНТАРИЙ

Местами вступления в ихрам (араб. “микат”, мн. “мавакит”) называются области, проезжать которые паломникам дозволено только после вступления в ихрам. Жители Медины должны вступать в ихрам в Зу-ль-Хулейфе. Это – местечко, расположенное в пятнадцати километрах от Медины. В настоящее время оно больше известно как Абйар ‘Али.

Жители Сирии, Иордании, Палестины и Ливана должны вступать в ихрам в Эль-Джухфе. Это – местечко, расположенное между Меккой и Мединой недалеко от берега моря. Оно находится на расстоянии четырех с половиной дней пути от Мекки и на расстоянии чуть менее шести дней пути от Медины. В древности оно называлось Мухей‘а, однако впоследствии оно было разрушено селевым потоком. Все жители этого поселения погибли, и оно получило название Эль-Джухфа (букв. “искорененное”). В прошлом это было крупное поселение, но в настоящее время оно заброшено, и паломники вступают в ихрам в местечке Рабиг, которое расположено недалеко от Эль-Джухфы и обеспечивается водой.

Жители Неджда должны вступать в ихрам в Карн Эль-Маназиле. Это – название горы, похожей на яйцо и расположенной на расстоянии двух дней пути к востоку от Мекки. В настоящее время это местечко больше известно как Саиль аль-Кабир.

Жители Йемена должны вступать в ихрам в Йаламламе. Это – название горы, расположенной на расстоянии двух дней пути к югу от Мекки.

Эти места вступления в ихрам отведены не только для жителей упомянутых областей, но и для остальных паломников, которые прибывают в Мекку через эти города или страны. Что же касается тех мусульман, которые живут между местами вступления в ихрам и Меккой, то они должны вступать в ихрам, когда отправляются в путь для совершения паломничества.

Из этого хадиса следует, что жители Мекки для вступления в ихрам не должны отправляться к местам вступления в ихрам, а могут сделать это у себя дома. Это правило также распространяется на тех, кто временно проживает в Мекке. Из этого хадиса также следует, что если путешественник не собирается совершать паломничество, то он имеет право вообще не вступать в ихрам. См. “Итхаф аль-Кирам”, стр. 201-202.