Что заставляет нас, однажды увидев истину, продолжать следовать лжи? Почему после коротких минут прозрения, обычно болезненных, мы хотим снова погрузиться в ещё более глубокий сон?

Развитие общества напрямую зависит от его нравственного климата, а сбой нравственных ориентиров делает нашу общую среду обитания непригодной даже для животных и растений.

Последние события внутри и вокруг Иерусалима вновь возбудили дискуссии по поводу возможности или невозможности беспроблемного сосуществования мусульман с иудеями и христианами.

Мы проходим сквозь огромную лавину информации. Облачённая в мобильную форму, она перестаёт восприниматься нами. Мы не хотим вникать в неё, даже когда она имеет значение.

Если обновление в исламе легитимировано священной традицией, то что же обновляется? Может ли реформа коснуться основ и вероучения ислама? Или она касается только общественных отношений?

К авторитетным улемам обращаются по любым вопросам, даже если они выходят за рамки их компетенции. Подобное не стало бы незадачей в прошлом, когда многие богословы были эрудитами.

Прямой путь достаточно широк для того, чтобы каждый мог реализовать свой потенциал, не потеряв своей индивидуальности. Но в чём заключается эта индивидуальность?

В последнее время содержательная составляющая пятничных хутб оставляет желать лучшего. Одна из причин этого - отсутствие привязки к проблемам, с которыми сталкиваются мусульмане.

Даже люди глубоко верующие, пытаясь разобраться в себе, порой задаются сложными вопросами, касающимися их веры. Вопросы возникают вопреки нашей воле, и сбежать от них не получается.

Трудно уберечься от соблазнов и сомнений, окунувшись в мирскую суету. Поэтому верующие, желающие сохранить свою религиозную идентичность, пытаются дистанцироваться от «остального» мира.

В наши дни бесстыдство и цинизм стали нормой, а искренняя благодарность вытесняется правилами «хорошего тона», которые помогают прослыть правильным человеком и обзавестись нужными связями.

Во все времена были люди, в эмоциональном порыве кончавшие жизнь самоубийством. Одних на этот шаг толкала неразделённая любовь, другими двигала нестерпимая обида, третьи имели проблемы с психикой.

Эти последние годы, во многих отношениях благополучные, изменили многих. Люди стали меньше думать о нуждающихся, перестали здороваться с соседями, даже улыбка стала большой редкостью.

За любые товары и услуги мы рассчитываемся прежде всего нашим временем, и поэтому люди, научившиеся управлять временем, живут качественнее тех, кто тратит его впустую.

Ни один климатический саммит не приведет к решению назревших глобальных проблем, и неутолимые амбиции человека будут и дальше разъедать устои миропорядка, начертанного Всевышним.

Обсуждение проблем не отменяет того позитива и духовного подъема, который испытывает любой верующий в Мекке и благодаря которому наши сердца снова и снова хотят вернуться туда.

Религия не место для укрытия от мира чувств и размышлений. Она призвана двигать вперёд, дарить надежду, возбуждать желание трудиться и созидать, создавать атмосферу радости.

Как правильно реагировать на происходящее в мусульманском мире? Можно укрыться в собственном мире с благородным намерением соблюдать всё предписанное Всевышним. Но насколько это приемлемо?

Если мы находим в себе силы прожить правильно часть дня, значит, мы можем надеяться на большее и должны искать в себе силы, чтобы оставаться в тонусе и в остальное время.

Будут ли запретительные меры эффективными в борьбе с экстремистскими настроениями среди школьников? Британское правительство намерено ужесточить контроль над поведением учащихся в Интернете.

В суматошной погоне за успехом и богатством мы порой не успеваем насладиться лучшими из мгновений, которые дарит нам жизнь, и незаметно для себя теряем тех, кто нам по-настоящему дорог.

Бытует мнение, что прощение грехов позволяет верующим чуть ли не сознательно совершать те или иные неблаговидные поступки в надежде на то, что Аллах примет их покаяние.

Если даже беспощадный тиран имел право на мягкое обращение, кто и что мешает нам проявлять выдержку и такт в беседе с верующими, особенно когда они пребывают в смятении?

Женщина остро ощущает отсутствие интереса к себе со стороны мужа. Ей реально не хватает улыбки любимого, его нежности, да и просто оценивающего взгляда на новую шаль или шарфик.

Мы не имеем ни малейшего желания предоставлять свою внутреннюю «отчётность» окружающим, тем более посторонним, иной раз скрывая свои истинные намерения даже от самих себя.

Разбирательства, тяжбы, перетягивание каната. Трагедия, не иначе. В разборки вовлекаются общие знакомые, рушатся старые добрые отношения, иногда дело доходит до рукоприкладства.

Каждый из нас наверняка сталкивался с людьми, от которых исходит некий духовный свет. Их внутреннее состояние и благородство выливаются наружу через черты лица и выражение глаз.

В своём нежелании походить на других мы не замечаем собственных недостатков. Мы осуждаем всех инакомыслящих, а сами никак не уразумеем, что лишь знания способны двигать вперёд.

Проскрипции диктатора Суллы, инквизиция в католической Европе, якобинская диктатура, сталинские репрессии. Для того чтобы продолжить этот список, не обязательно углубляться в историю.

Коран учит нас знать и почитать свою культуру, традицию и язык для того, чтобы узнавать другие народы, устанавливать новые культурные связи, укреплять диалог между народами и цивилизациями.

Господь не принуждает нас к дурному и не отвращает от добра. Он может удержать от греха, сжалившись над нами, или позволить нам совершить задуманное, поступив с нами справедливо.

Непрекращающиеся попытки опровергнуть историчность личности Иисуса Христа лишний раз доказывают огромное значение его вклада в историческую матрицу человечества.

Некоторые верующие отказываются от продолжения образования и карьерного роста, пытаясь найти занятие, не требующее постоянной работы над собой. Но делает ли такой выбор их счастливыми?

Залечить раны на теле уммы невозможно без милосердия и любви. Как нельзя закрывать глаза на пороки, так и исправлять их нужно в мягкой форме, не обижая собеседника.

Беседы, которые мы привыкли слушать на поминках, не могут удовлетворить духовный голод образованной молодежи и интеллигенции, желающей хотя бы раз в неделю послушать грамотного имама.

Какую цену мы платим за то, что пользуемся компьютерами и мобильными телефонами? Технологии коснулись глубочайших пластов нашей души и обесценивают все подлинно человеческое.