Передают со слов ‘Аиши, что Посланник, мир ему и благословение Аллаха, уединялся в мечети в последние десять дней рамадана до тех пор, пока Могучий и Великий Аллах не призвал его к себе, а после его смерти так поступали его жены. Этот хадис передали аль-Бухари и Муслим.
КОММЕНТАРИЙ
Из хадиса ‘Аиши следует, что уединение в мечети (араб. “и‘тикаф”) в последние десять дней рамадана следует начинать двадцать первого числа этого месяца после рассветного намаза. Этого мнения придерживались аль-Ауза‘и, аль-Лейс и ас-Саури. Однако Абу Ханифа, Малик, аш-Шафи‘и, Ахмад и многие другие богословы считали, что Пророк Мухаммад, мир ему и благословение Аллаха, начинал уединение в мечети до закатного намаза двадцатого рамадана. А после рассветного намаза он уединялся в палатке и начинал поклоняться Аллаху отдельно. Об этом сообщил ан-Навави. Это толкование является справедливым и помогает совместить обсуждаемый нами хадис с последующим сообщением. См. “Итхаф аль-Кирам”, стр. 195; “Нейл аль-Аутар”, т. 4, стр. 571.