Передают со слов ‘Аиши и Уммы Саламы, что Посланник, мир ему и благословение Аллаха, встречал рассвет в состоянии полового осквернения после ночи, проведенной с женой. Затем он купался и постился. Этот хадис передали аль-Бухари и Муслим.
Передают со слов Уммы Саламы, что однажды ее спросили о том, должен ли поститься мужчина, который встретил рассвет, будучи в состоянии полового осквернения. Она сказала: «Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, встречал рассвет будучи в состоянии полового осквернения после ночи, проведенной с женой, а не после поллюции. Затем он постился и не возмещал пост». Этот хадис передал Муслим.
КОММЕНТАРИЙ
Из этих хадисов следует, что если постящийся проснулся в состоянии полового осквернения, то его пост считается действительным. Этого мнения придерживалось большинство мусульманских богословов. Ан-Навави сообщил, что богословы единодушны по этому вопросу.
Следует отметить, что это мнение противоречит хадису, рассказанному со слов Абу Хурейры, в котором сообщается, что Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Если кто-нибудь из вас окажется в состоянии полового осквернения во время призыва на рассветный намаз, пусть он не постится в этот день». Этот хадис передали Ахмад и Ибн Хиббан. Однако содержащееся в этом хадисе предписание является аннулированным. Абу Хурейра также отказался от этого мнения после того, как ему рассказали хадис ‘Аиши и Умм Саламы.
Сообщается также, что ‘Аиша рассказывала, что некий мужчина пришел за советом к Пророку, мир ему и благословение Аллаха, когда она находилась за завесой. Он сказал: «О Посланник Аллаха! Время рассветного намаза наступило, когда я находился в состоянии полового осквернения». Он сказал: «Когда наступило время рассветного намаза, я тоже находился в состоянии полового осквернения. Но я все равно соблюдаю пост». Мужчина сказал: «О Посланник Аллаха! Ты не такой, как мы. Аллах простил тебе все прошлые и будущие прегрешения». Тогда он сказал: «Клянусь Аллахом! Я хочу быть самым богобоязненным среди вас и лучше всех знать то, чего мне следует остерегаться». Этот хадис передали Муслим, Ибн Хиббан и Ибн Хузейма.
На основании всего сказанного Ибн аль-Мунзир, аль-Хаттаби и другие богословы считали, что хадис Абу Хурейры является аннулированным. И совершенно необоснованным является утверждение о том, что позволение встречать рассвет в состоянии полового осквернения распространялось только на Пророка Мухаммада, мир ему и благословение Аллаха. См. “Субуль ас-Салам”, т. 2, стр. 241.