Французские власти считают ислам проблемой, и мусульмане Франции рано ощущают на себе последствия систематической дискриминации со стороны полиции и властных структур.

Почему мы оказались в таком положении? Есть ли свет в конце туннеля? Рамадан на карантине — это хорошая возможность лучше узнать самих себя и перестать слепо восторгаться «другими».

Европа со своим авангардом в лице Франции столкнулась с новым «бродячим призраком», владеющим современными технологиями и готовым в своей борьбе зайти настолько далеко, насколько получится.

Со времён Дона Корлеоне притягательность американской мечты ничуть не уменьшилась, наоборот, каждый получил возможность прикоснуться к ней, не выезжая за пределы своей деревни.

Пока мусульмане не придут к осознанию своей собственной идентичности, им будет сложно просто взять и поверить, что им тоже есть чем поделиться с обществом, в котором они живут.

Не бывает ислам арабским, татарским, казахским и европейским. Есть множество разных путей, на которые зазывают шайтаны, и один путь, ведущий к довольству Аллаха.

Если кого-то беспокоит азан в Стамбуле, пусть прислушается к звону колоколов в любом европейском городе. Проблема не столько в турках, сколько в самих европейцах, которых пугает живучесть турецкой идентичности.

В то время как Всевышний называет мусульманскую умму лучшей из общин, тысячи наших собратьев стесняются своей религии и скрывают свои убеждения, боясь оттолкнуть от себя людей или настроить их против себя.

Конфессиональная палитра Северного Кавказа отнюдь не представляет собой упрощенной черно-белой картины официального и неофициального, традиционного и нетрадиционного ислама.

Дискуссии о будущем религии в Азербайджане привели к переосмыслению места ислама в азербайджанской национальной идее. Акцент был перенесен с собственно ислама как религии на национальные духовно-нравственные ценности.

Могут ли неправительственные организации сохранить свою независимость? Можно ли вообще говорить о независимости структур, существующих на пожертвования правительственных или международных фондов?

В изменяющемся мире глобальные акторы стремятся установить новую вертикаль власти, при которой общественные и даже правовые нормы навязываются большинству через СМИ и общественные институты.