Почти тридцать лет прошло с того злополучного февральского дня, который поутру не предвещал ничего необычного. Тем не менее трагические события в Сумгаите до сих пор не получили объективной оценки историков.

Сирийский конфликт представляется результатом внутреннего противоборства: шииты против суннитов, правительственные силы против оппозиции, мусульмане против курдов-езидов, а вот зарубежные сценаристы остаются в тени.

Лев Толстой и религия... Обширнейшая тема. Необъятная. Будучи выдающейся личностью, он не воспринимал формализм, которому чиновники от религии подчиняли желание верующего исполнять Божьи заповеди.

Отношение выдающегося русского поэта и публициста Фёдора Тютчева к исламу формировалось под влиянием не только его религиозных взглядов, но и геополитических представлений об исторической роли России.

Распад некогда могущественной Османской империи стал торжеством антиконтинентальной стратегии Великобритании, неоднократно провоцировавшей конфликты на Балканах, в Закавказье и на Ближнем Востоке.

Политика российских властей, направленная на укрепление христианского элемента в Закавказье путем переселения армян из Персии и Турции, привела к совершенно плачевному для самой империи результату.

Конфессиональная палитра Северного Кавказа отнюдь не представляет собой упрощенной черно-белой картины официального и неофициального, традиционного и нетрадиционного ислама.

Включение Руси в монгольское государство повлияло на формирование русского национального самосознания. По мнению Николая Карамзина, русский народ вышел из-под ига более с европейским, нежели с азиатским характером.

За последние два десятилетия характер религиозности в регионе претерпел существенные изменения, и удельный вес религиозных факторов во внутриполитических процессах заметно вырос. В каждом из трех независимых государств отношения между государством и религиозными объединениями имеют свою логику, определяемую особенностями этноконфессиональной структуры общества и внешнеполитическими приоритетами.

Оптимизация отношений между преподавателями и студентами - важная составляющая учебно-воспитательного процесса. Значение межличностных отношений в процессе подготовки имамов возрастает еще и потому, что профессиональная квалификация имама определяется не только уровнем его образованности, но и его моральным обликом и коммуникативными способностями.

В 2009 году Баку принял на себя полномочия "столицы исламской культуры", и религиозная проблематика оказывалась в центре внимания чаще, чем в предыдущие годы. Референдум 18 марта послужил толчком к внесению изменений и дополнений в законодательство о свободе вероисповедания. Тем не менее, неопределенность во взаимоотношениях между государством и некоторыми религиозными общинами сохранилась.

Сегодня мы должны четко уяснить, каким мы хотим видеть современного мусульманина: замкнутым на себе, пугающимся перемен и безнадежно цепляющимся за изживший себя способ мышления, перекладывающим вину за собственные неудачи на других и питающим неприязнь ко всему "чужому"? Или же стремящимся к успеху лидером, который поклоняется Аллаху и осознает ответственность за свое будущее и за будущее своей страны?

В последние два десятилетия социально-экономические и политические преобразования в Азербайджане проходят под знаком модернизации. Ориентированный на преодоление экономической и технологической отсталости, на реформирование государственного управления и законодательства и на создание сильного гражданского общества, этот процесс пока управляется "сверху".

Как влияют глобальные политические и экономические перемены на характер религиозности? Почему радикальные взгляды в наибольшей степени охватили исламский мир? Способны ли мусульманские страны самостоятельно подавить международный терроризм, в эпицентре которого они оказались? Как исламское наследие можно использовать для борьбы с этим явлением? Ответы на эти вопросы имеют судьбоносное значение не только для исламской цивилизации.

Формирование системы исламского образования - одна из важнейших задач, стоящих перед мусульманским сообществом России. Ее решение имеет большое значение не только для сохранения культурной самобытности мусульманских народов, но и для развития культуры диалога, от которого во многом зависят стабильность и благополучие любой современной нации.

Несмотря на существующие особенности развития ислама в Азербайджане и на Северном Кавказе, в обоих регионах отношение к исламской традиции является одним из главных факторов, влияющих на религиозную жизнь. Причем чуткое к политическим переменам духовенство претендует на исключительно право интерпретировать исламскую традицию, что неоднозначно воспринимается верующей молодежью.

В 2008 году власти Азербайджана ужесточили контроль над процессами, протекающими в религиозной жизни страны, и приняли ряд мер по ограничению и предотвращению деятельности радикальных религиозных групп.

Высокие темпы развития информационных технологий, играющих важную роль в формировании единого экономического и социокультурного пространства, способствовали активному вовлечению молодёжи в процесс трансформации мировой системы. Принимая вызовы технологической революции, это поколение не только играет важную роль в экономической жизни, но и изменяет характеристики социокультурной среды.

Атмосфера доверия в отношениях между властями и религиозными общинами позволяла надеяться на то, что религиозная жизнь в 2007 году запомнится обсуждением и решением вопросов правового и организационного характера.

Глобальные трансформации породили необратимые процессы, изменившие принципы межгосударственных отношений и пошатнувшие устои системы международной безопасности. Движимые желанием реализовать экономическое и военное превосходство в культурное господство, западные политики задели глубокие пласты сознания других цивилизаций, нарушив длившийся веками процесс его эволюции.