Требования к верующим всегда завышены, и всё потому, что мы претендуем на право называться людьми Аллаха. Но когда верующий ведёт себя не лучшим образом, то людям не хочется разбираться в причинах его такого поведения.

Залечить раны на теле уммы невозможно без милосердия и любви. Как нельзя закрывать глаза на пороки, так и исправлять их нужно в мягкой форме, не обижая собеседника и не ущемляя его достоинство.

Исламский мир уже давно отстаёт в техническом развитии и непривлекателен во многих отношениях. Мусульмане перенимают западный образ жизни, мышления и отождествляют себя с другими культурами.

Беседы, которые мы привыкли слушать на поминках, не могут удовлетворить духовный голод образованной молодежи и интеллигенции, желающей хотя бы раз в неделю послушать грамотного наставника.

В то время как Всевышний называет мусульманскую умму лучшей из общин, тысячи наших собратьев стесняются своей религии и скрывают свои убеждения, боясь оттолкнуть от себя людей или настроить их против себя.

Прямой путь достаточно широк для того, чтобы каждый мог реализовать свой потенциал, не потеряв своей индивидуальности. Но эта индивидуальность заключается не в каком-то особом прочтении или истолковании священных текстов.

Несмотря на бессмысленность многобожия, люди легко отступают от веры в одного Бога, и эта первейшая заповедь действительно одна из самых сложных. Она требует безоговорочного повиновения Аллаху

Совершая грехи прилюдно, человек срывает завесу стыда, скрывавшую его слабости, и ставит себя в положение, когда принести покаяние трудно, а исправить последствия своего поступка — ещё труднее.

Предписания ислама просты и необременительны. Но разве легко они даются тем, кто не верит в их пользу в будущей жизни? Нет, очень многим веления и запреты шариата не кажутся лёгкими.

В Средние века абсурдные легенды о сарацинах и их жестокости служили средством идеологической борьбы против арабов, мавров и турок. Некоторые из этих невероятных мифов укоренились даже в сознании мусульманских народов. 

В последнее время часто можно услышать неудовлетворенность содержательной составляющей пятничных хутб. Одна из причин этого - отсутствие привязки к проблемам, с которыми ежедневно сталкиваются мусульмане.

Если даже беспощадный тиран имел право на мягкое и доброе обращение, кто и что мешает нам проявлять выдержку и такт в беседе с верующими, особенно если они пребывают в смятении и обращаются за советом?

Люди вокруг так часто поступают нелучшим образом, что трудно оставаться безразличным к всякого рода непристойностям и огрехам. Тем более что вера требует, по меньшей мере, осуждения греха в сердце.