Передают со слов Джабира, что Посланник, мир ему и благословение Аллаха, во время заупокойных молитв возвеличивал Аллаха четыре раза, и после первого возвеличивания читал суру “аль-Фатиха”. Этот хадис передал аш-Шафи‘и со слабой цепочкой рассказчиков.
КОММЕНТАРИЙ
Этот хадис является слабым, потому что одним из его рассказчиков был Мухаммад ибн ‘Абдуллах ибн ‘Акиль, который признан слабым рассказчиком. Об этом сообщил Ибн Хаджар в книге “ат-Талхис”. Следует знать, что богословы разошлись во мнениях относительно законности чтения суры “аль-Фатиха” во время заупокойных молитв. Абу Ханифа, ас-Саури, Малик и многие куфийские ученые считали, что во время заупокойной молитвы не следует читать суру “аль-Фатиха”. Передают, что этого мнения придерживались Абу Хурейра и Ибн ‘Умар. Они объясняли это тем, что заупокойная молитва представляет собой восхваление Аллаха, благословение Пророка, мир ему и благословение Аллаха, и молитву за покойного. Однако многие исследователи не разделяли этого мнения. Ибн аль-Мунзир сообщил, что Ибн Мас‘уд, аль-Хасан ибн ‘Али, ‘Абдуллах ибн аз-Зубейр считали, что во время заупокойной молитвы после первого возвеличивания Аллаха надлежит читать суру “аль-Фатиха”. Этого мнения придерживались аш-Шафи‘и, Ахмад, Исхак и многие другие. Они опирались на следующий хадис Тальхи ибн ‘Абдуллаха. См. “Субуль ас-Салам”, т. 2, с. 144.