Передают со слов Са‘да ибн Абу Ваккаса: «Сделайте в моей могиле нишу и покройте могилу необожженными кирпичами, как это сделали с могилой Посланника Аллаха, мир ему и благословение Аллаха». Этот хадис передал Муслим.
Передают со слов Джабира, что в могиле Посланника, мир ему и благословение Аллаха, была вырыта ниша, а сверху она была покрыта необожженными кирпичами и возвышалась на пядь земли. Этот хадис передал аль-Бейхаки, а Ибн Хиббан назвал его достоверным.
КОММЕНТАРИЙ
Аль-Албани сказал: «После погребения желательно выполнить несколько предписаний.
Во-первых, могила должна немного возвышаться над землей, например, на одну пядь. Могила не должны быть сровнена с землей для того, чтобы люди заботились о ней и проявляли уважение к покойнику. Это подтверждается хадисом Джабира, переданным аль-Бейхаки и Ибн Хиббаном с хорошей цепочкой рассказчиков. Это также подтверждается тем, что богословы разрешают засыпать могилу только той землей, которая вышла из могилы.
Известно, что после погребения остается земля, которая вышла из ниши, в которую помещают тело покойного. Эта земля приблизительно занимает столько места, сколько упоминается в хадисе. Имам аш-Шафи‘и сказал: «Мне нравится, когда могилу засыпают только той землей, которая вышла из нее. В противном случае могила становится очень высокой. А мне нравится, когда могила возвышается над землей на одну пядь или вроде того». Ан-Навави сообщил, что последователи шафиитского толка единодушны в том, что могилы желательно возвышать на одну пядь.
Во-вторых, могила должна возвышаться в виде горба. Передают, что Суфйан ат-Таммар рассказывал: «Я видел, что могилы Пророка, мир ему и благословение Аллаха, Абу Бакра и ‘Умара возвышались в виде горба». Этот хадис передали аль-Бухари, Ибн Абу Шейба и Абу Ну‘ейм, и в такой форме он встречается у двух последних. Передают также, что аль-Касим рассказывал, что однажды он вошел к ‘Аише и сказал: «Мать моя! Позволь мне посмотреть на могилы Пророка, мир ему и благословение Аллаха, и двух его соратников, да будет доволен ими Аллах. Она позволила мне взглянуть на три могилы, которые не были высокими или сровненными с землей. Они были посыпаны красными камешками со двора». Этот хадис передали Абу Давуд, аль-Хаким, аль-Бейхаки и Ибн Хазм. Однако одним из его рассказчиков был ‘Амр ибн ‘Усман ибн Хани, которого знатоки хадисов не относили к заслуживающим доверия рассказчикам.
В-третьих, могила должна быть помечена камнем или чем-нибудь похожим, чтобы родственники покойного могли похоронить в ней других усопших. Передают, что аль-Мутталиб ибн ‘Абдуллах рассказывал, что после кончины ‘Усмана ибн Маз‘уна люди вынесли его тело и похоронили. Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, повелел одному из мужчин принести камень. Тот не сумел перетащить его, и тогда Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, встал и обнажил предплечья. Аль-Мутталиб рассказывал, что сподвижник, который рассказывал ему об этом сказал: «Я словно вижу белые предплечья Посланника Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, когда он обнажил их. Затем он перетащил камень и положил его у головы погребенного. Затем он сказал: “Так я узнаю могилу моего брата и похороню в ней кого-нибудь из членов моей семьи”». Этот хадис передали Абу Давуд и аль-Бейхаки с хорошей цепочкой рассказчиков. Он усиливается еще двумя похожими хадисами». См. “Ахкам аль-Джанаиз”, с. 195-197.