Передают со слов Анаса: «Я присутствовал на похоронах дочери Пророка, мир ему и благословение Аллаха. Он сидел возле ее могилы, а из его глаз текли слезы». Этот хадис передал аль-Бухари.
КОММЕНТАРИЙ
Речь идет об Умм Кульсум, супруге ‘Усмана ибн ‘Аффана, которая скончалась в 9 г.х. Из этого хадиса следует, что разрешается оплакивать смерть близкого или дорогого человека, если это не сопровождается громким рыданием и причитаниями. См. “Итхаф аль-Кирам”, с. 162.
По поводу оплакивания покойников существует много хадисов.
Передают, что Джабир рассказывал, что его отец был сражен в день битвы при Ухуде. Он заплакал, и люди стали удерживать его, но Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, не удерживал его. Затем заплакала его тетя со стороны отца Фатима. Тогда Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал ей: «Хочешь плачь, а хочешь - не плачь. Ангелы все равно будут укрывать его своими крыльями, пока вы не поднимете его». Этот хадис передали аль-Бухари и Муслим.
Передают также, что Ибн ‘Аббас рассказывал, что после смерти Зейнаб, дочери Посланника Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, женщины начали плакать. ‘Умар стал ударять их хлыстом, но Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, схватил его за руку и сказал: «Успокойся, ‘Умар!» Затем он сказал: «О женщины! Остерегайтесь карканья сатаны!» Затем он добавил: «Если скорбь проявляется на глазах и на сердце, то это - от великого и могучего Аллаха. Но если скорбь выражается руками и языком, то это - от сатаны». Этот хадис передал Ахмад. Одним из его рассказчиков был ‘Али ибн Зейд. Знатоки хадисов высказывали о нем различные мнения, однако он заслуживал доверия.
Передают также, что Ибн ‘Умар рассказывал, что Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, вместе с ‘Абд ар-Рахманом ибн ‘Ауфом, Са‘дом ибн Абу Ваккасом и ‘Абдуллахом ибн Мас‘удом отправился навестить Са‘да ибн ‘Убаду, когда тот заболел. Когда он вошел к нему, тот был в тяжелом состоянии. Он спросил: «Он скончался?» Люди ответили: «Нет, о Посланник Аллаха!» Тогда Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, заплакал. Увидев это, люди тоже заплакали. Тогда он сказал: «Послушайте! Аллах не наказывает за слезы в глазах и печаль в сердце. Однако Аллах наказывает или милует за это». Тут он показал на язык. Этот хадис передали аль-Бухари и Муслим.
Передают также, что Усама ибн Зейд рассказывал, что он находился возле Пророка, мир ему и благословение Аллаха, когда одна из его дочерей послала к нему человека, чтобы тот позвал его и сообщил ему о предсмертном состоянии ее ребенка. Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Вернись к ней и скажи ей, что Аллаху принадлежит все, что Он забирает, и все, что Он дарует. Все сущее имеет свой срок. Вели ей проявлять терпение и надеяться на вознаграждение». Через некоторое время посланец вернулся и сказал: «Она заклинает тебя прийти к ней». Тогда Пророк, мир ему и благословение Аллаха, встал, и вместе с ним встали Са‘д ибн ‘Убада и Му‘аз ибн Джабаль. ‘Усама тоже отправился вместе с ними. Когда ребенка передали Пророку, мир ему и благословение Аллаха, он издавал звуки, похожие на скрежет камней в сухом кожаном бурдюке. Тут его глаза наполнились слезами. Са‘д спросил: «Что это, о Посланник Аллаха?» Он сказал: «Это - милосердие, которое Аллах поселил в сердцах рабов. Воистину, Аллах милует из числа своих рабов милосердных». Этот хадис передали аль-Бухари и Муслим.
Передают также, что ‘Аиша рассказывала, что после смерти Са‘да ибн Му‘аза к нему пришли Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, Абу Бакр и Му‘аз. Она сказала: «Клянусь Тем, в чьей длани находится моя душа! Я находилась в своей комнате, но могла различать плач Абу Бакра от плача ‘Умара». Этот хадис передал Ахмад.
Передают также, что Ибн ‘Умар рассказывал, что после возвращения из сражения при Ухуде Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, услышал, как женщины рода ‘Абд аль-Ашхаль оплакивали своих погибших. Он сказал: «Но никто не оплакивает Хамзу!» Тогда женщины из числа ансаров пришли и стали оплакивать Хамзу возле него. Тут Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, проснулся и сказал: «Горе вам! Кто из вас плачет до сих пор? Велите им вернуться и отныне никогда больше не оплакивать погибших». Этот хадис передали Ахмад и Ибн Маджа. Все рассказчики этого хадиса заслуживали доверия, кроме Усамы ибн Зейда аль-Лейси. Знатоки хадисов высказывали о нем различные мнения, однако Муслим опирался на его хадисы.
Передают также, что Джабир ибн ‘Атик рассказывал, что однажды Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, отправился навестить ‘Абдуллаха ибн Сабита. Он лежал без сознания. Пророк, мир ему и благословение Аллаха, громко позвал его, но он не ответил. Тогда он сказал: «Воистину, мы принадлежим Аллаху и к Нему вернемся! О Абу ар-Раби‘! Это - тяжелая утрата для нас». Женщины начали кричать и плакать, а Ибн ‘Атик принялся успокаивать их. Тогда Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Оставь их! Когда наступает неизбежное, никто не должен плакать». Люди спросили: «О Посланник Аллаха! Что такое неизбежное?» Он ответил: «Смерть». Этот хадис передали Абу Давуд и ан-Насаи.
Передают также, что однажды мимо Пророка, мир ему и благословение Аллаха, прошла похоронная процессия. ‘Умар прикрикнул на присутствующих там женщин, но Пророк, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Оставь их, Ибн аль-Хаттаб! Воистину, душа переживает страдания, глаза переполняются слезами, и близко исполнение обещания». Этот хадис передали ан-Насаи, Ибн Маджа и Ибн Хиббан.
Богословы по-разному совмещали упомянутые выше хадисы. Некоторые считали, что разрешается оплакивать умирающего перед смертью, но запрещается оплакивать человека после смерти. Имам аш-Шафи‘и считал, что оплакивать человека после смерти нежелательно. Однако это толкование противоречит последнему хадису Абу Хурейры и хадису ‘Аиши. Поэтому, согласно наиболее достоверному мнению, разрешается оплакивать покойника, если это не сопровождается громким рыданием и причитаниями. См. “Нейл аль-Аутар”, т. 4, с. 419.