Передают со слов Абу Са‘ида аль-Худри, что однажды в день жертвоприношения или же разговения Посланник, мир ему и благословение Аллаха, отправился к месту моления. После намаза он стал увещевать людей, повелевая им раздавать милостыню со словами: «О люди, раздавайте милостыню!» После этого, проходя мимо группы женщин, он обратился к ним и сказал: «О женщины, раздавайте милостыню! Воистину, я видел, что вы составляете большинство обитателей ада!» Они спросили: «Почему же, о Посланник Аллаха?» Он ответил: «Потому что вы часто проклинаете людей и проявляете неблагодарность к близким. О женщины! Я не видел никого из тех, кому не достает ума и совершенства в делах религии, кто более вас способен был бы лишить осмотрительного мужчину самой сути его разума». Затем он покинул их, а когда вернулся домой, к нему пришла жена Ибн Мас‘уда Зейнаб. Она попросила разрешения войти, и Посланнику, мир ему и благословение Аллаха, сообщили о том, что пришла Зейнаб. Он спросил: «Какая именно?» Ему ответили: «Жена Ибн Мас‘уда». Он велел впустить ее, и ей позволили войти. Войдя в дом, она сказала: «О Пророк Аллаха! Сегодня ты приказал раздавать милостыню, а у меня есть принадлежащие мне украшения. Я решила раздать их, но Ибн Мас‘уд говорит, что он и его дети имеют больше прав на них, чем другие». Услышав ее слова, Посланник, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Ибн Мас‘уд сказал правду, ибо твой муж и дети действительно имеют больше прав на них!» Этот хадис передал аль-Бухари.
КОММЕНТАРИЙ
Этот хадис свидетельствует о том, что жена имеет права раздавать закят своему мужу, если он является бедным или нуждающимся человеком. Этого мнения придерживается большинство мусульманских богословов. Что же касается мужа, то ему не разрешается раздавать закят и другие обязательные пожертвования своим женам, детям и родителям. Женщина также не имеет права раздавать закят и другие обязательные пожертвования своим детям, однако этот запрет не распространяется на добровольные пожертвования. См. “Субуль ас-Салам”, т. 2, стр. 206.