Передают, что ‘Амр ибн Шу‘ейб рассказывал со слов своего отца, что его дед рассказывал, что Посланник, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Пожертвования мусульман собирают у их источников». Этот хадис передал Ахмад, а в версии Абу Давуда говорится: «Пожертвования с них собирают только в их владениях».
КОММЕНТАРИЙ
Из этого хадиса следует, что сборщикам закята полагается самостоятельно посещать людей и оценивать их имущество на местах. Они не должны останавливаться в отдаленных кварталах и заставлять людей приносить им пожертвования, потому что это может причинить людям множество неудобств. В версии Ахмада говорится о том, что это предписание относится к сборщикам закята с домашнего скота. А версия Абу Давуда распространяет это предписание на все виды закята. Однако жители также не должны причинять неудобств сборщикам закята.
Передают, что Джабир ибн ‘Атик рассказывал, что Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «К вам приедут всадники, которые вызовут у вас недовольство. Когда они приедут к вам, то приветствуйте их и позвольте им взять то, что они хотят. Если они будут справедливы, то поступят во благо себе. Если же они будут несправедливы, то поступят во вред себе. Но вы поступайте так, чтобы они остались довольны, потому что их довольство дополняет ваш закят». Этот хадис передал Абу Давуд. Аль-Албани назвал хадис слабым. См. “Да‘иф аль-Джами‘ ас-Сагир” (3297). Муслим передал достоверный хадис со слов Джарира ибн ‘Абдуллаха, в котором сообщается, что Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Если к вам явится сборщик закята, пусть он покинет вас довольным». Из этих хадисов следует, что плательщик должен выполнять требования сборщика закята и не чинить ему препятствий.
Аль-Бухари передал хадис о послании Абу Бакра, в котором говорится: «Пусть тот, у кого этот закят будут требовать в установленных пределах, отдает его, если же у него потребуют нечто сверх этого, пусть откажется выплачивать это». Совместив этот и предыдущие хадисы, можно утверждать, что плательщик имеет право отказаться от выплаты излишка, если сборщик закята не разъяснит ему причину своих требований. Если же сборщик закята предоставит ему объяснения, то плательщик должен выплатить столько, сколько от него потребуют, даже если предъявленные доводы покажутся ему неубедительными. См. “Субуль ас-Салам”, т. 2, стр. 177-178.
Уместно добавить, что мусульмане не имеют права утаивать облагаемое закятом имущество даже тогда, когда сборщики закята поступают с ними несправедливо. Передают, что Башир ибн аль-Хасасийа рассказывал, что однажды они спросили: «О Посланник Аллаха! Некоторые из сборщиков закята ущемляют наши права. Можем ли мы скрывать часть нашего имущества, которая бы соответствовала тому, что они несправедливо отнимают у нас?» Он ответил: «Нет». Этот хадис передал Абу Давуд. Похожие хадисы также передал аль-Бейхаки со слов Абу Хурейры и Джарира ибн ‘Абдуллаха.
Также уместно добавить, что мусульманам разрешается выплачивать закят несправедливым мусульманским правителям. Этого мнения придерживалось большинство мусульманских богословов. Передают, что Ибн Мас‘уд рассказывал, что Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «После меня люди будут несправедливо присваивать чужое имущество и совершать поступки, которые вам не понравятся». Его спросили: «О Посланник Аллаха! Как ты велишь нам поступить?» Он сказал: «Выполняйте свои обязанности и молите Аллаха, чтобы вы могли получить свои права». Этот хадис передали аль-Бухари и Муслим.
Передают также, что Ваиль ибн Худжр рассказывал, что некий мужчина спросил Посланника Аллаха, мир ему и благословение Аллаха: «Что ты скажешь, если нами будут править правители, которые будут попирать наши права и требовать, чтобы мы выполняли свои обязанности перед ними?» Он сказал: «Слушайтесь и повинуйтесь, потому что они несут бремя своих обязанностей, а вы – бремя своих». Этот достоверный хадис передали Муслим и ат-Тирмизи. См. “Нейл аль-Аутар”, т. 4, стр. 469-470.