Франция против «исламского сепаратизма»
Французские власти считают ислам проблемой, и мусульмане Франции рано ощущают на себе последствия систематической дискриминации со стороны полиции и властных структур.
Страсти по нефтепроводу 4. Кто претендовал на бакинскую нефть?
При строительстве азербайджанской трубы англичане всерьёз опасались вполне конкретных представителей армянской диаспоры, которым и было адресовано послание в фильме «И целого мира мало».
«Повелитель мух»
Теперь неотъемлемыми свойствами человеческой натуры считаются вероломство и жестокость. И только железная рука цивилизации способна усмирить этот животный порыв людского естества.
Деятельность «Красных бригад» как хрестоматийный метод политической борьбы
В последние десятилетия метод подталкивания политических оппонентов к радикальным действиям с их последующим устранением с политической авансцены успешно применялся в разных государствах.
Когда не следует переоценивать мнение исламского учёного
К авторитетным улемам обращаются по любым вопросам, даже если они выходят за рамки их компетенции. Подобное не стало бы незадачей в прошлом, когда многие богословы были эрудитами.
Алмаз Асан: «Проблемы мусульман должны решать сами мусульмане»
Ни один антитеррористический закон не обходится без некоторого ущемления прав граждан. О том, как эти процессы воспринимаются мусульманами, рассказывает казахстанский политолог Алмаз Асан.
«Умеренный ислам» как продолжение ближневосточной политики США
После трагических событий 11 сентября 2001 года западные аналитики предприняли очередную попытку реконструировать политическую и идеологическую ситуацию на мусульманском Востоке.
«Исламский фундаментализм» как политико-идеологический проект
Усилиями западных ориенталистов и средств массовой информации фундаментализм стал преподноситься как основной элемент ислама и краеугольный камень мусульманской идентичности.
Тень "джихадистов" над Путиным
Москва приступает к военной операции в Сирии, Вашингтон смягчает свою позицию по отношению к режиму Асада, а мирные жители продолжают страдать от голода, бесчинств и легализованных бомбёжек.
Религия — опиум для народа?
Религия не место для укрытия от мира чувств и размышлений. Она призвана двигать вперёд, дарить надежду, возбуждать желание трудиться и созидать, создавать атмосферу радости.
Как сохранить здоровый оптимизм?
Как правильно реагировать на происходящее в мусульманском мире? Можно укрыться в собственном мире с благородным намерением соблюдать всё предписанное Всевышним. Но насколько это приемлемо?
Стереотипы, автоматы и карандаши
В своём нежелании походить на других мы не замечаем собственных недостатков. Мы осуждаем всех инакомыслящих, а сами никак не уразумеем, что лишь знания способны двигать вперёд.
Кто запрограммировал «Исламское государство»?
Что мешает вооруженным силам США и НАТО эффективно противостоять немногочисленной вооруженной группировке, вдруг получившей такое броское название?
Скрытые подробности рождения "исламского фундаментализма"
Основой зарождавшегося сотрудничества между спецслужбами США и СССР стал поиск новой платформы, способной объединить интересы ранее противоборствовавших ведомств.
Кто демонтирует геополитическую палитру?
Массовые акции протеста, охватывающие одно государство за другим, лишь на первый взгляд кажутся хаотическими. Как только власть сменяется, все становится на свои места.
Кому и для кого читать проповеди в мечетях?
Беседы, которые мы привыкли слушать на поминках, не могут удовлетворить духовный голод образованной молодежи и интеллигенции, желающей хотя бы раз в неделю послушать грамотного имама.
Вооруженный абсурд современности
Бесконечный сериал абсурда продолжается. На слуху уже новые горячие точки, подобно пунктирным линиям на карте метрополитена рисующие картину будущего мира.
Год 1905-й. Пожары на бакинских промыслах
Политика российских властей, направленная на укрепление христианского элемента в Закавказье путем переселения армян из Персии и Турции, привела к совершенно плачевному для самой империи результату.
Ислам и конфликт на современном Северном Кавказе
Конфессиональная палитра Северного Кавказа отнюдь не представляет собой упрощенной черно-белой картины официального и неофициального, традиционного и нетрадиционного ислама.