Молиться смиренно — значит безропотно, кротко и сосредоточенно, выражая готовность послушаться Аллаху, подчёркивая свою бесконечную слабость и Его безграничное величие.

Бывают времена, когда мы отчётливо ощущаем свою связь с нашим Господом. А иногда в этой связи начинаются помехи, мы перестаём чувствовать Его присутствие рядом.

Твой иман живой, он каждый день новый, другой. Он реагирует на всё, что происходит в тебе и вокруг тебя. Он реагирует на испытания, на приходящие к тебе милости.

Ислам учит нас следить за своим нафсом и призывать себя к ответу за каждый поступок, который мы совершили или собираемся совершить, и это действие называется мухасаба.

Наступление последней декады рамадана приносит совершенно новые ощущения. Ты чувствуешь, что пришли по-настоящему особенные дни. Такие, каких не будет ещё целый год.

Нам свойственна порывистость. Она проявляется на протяжении всей нашей жизни, и рамадан не исключение. Начинаем месяц поста за здравие — заканчиваем за упокой.

Вся суть послания ислама раскрывается в двух аятах, ниспосланных Пророку Мухаммаду в Мекке. В них изложены заповеди Последнего Завета, пребывающего с нами до скончания века.

Чем больше узнаёт человек о Всевышнем Господе, о Его прекрасных именах и возвышенных описаниях, тем острее ощущает он Его безграничное могущество и совершенное величие.

Несмотря на бессмысленность ширка, люди легко отступают от веры в одного Бога, и эта первейшая заповедь — одна из самых сложных. Она требует безоговорочного повиновения Аллаху.

Сподвижники Мухаммада старались, чтобы о любых проявлениях их покорности Всевышнему было известно только Ему, и их наградой в этой жизни стала добрая молва и любовь к ним в сердцах верующих.

Успешный человек начинает верить только в свой успех. А ведь наше благополучие такое хрупкое и уязвимое, и стоит трудностям слегка коснуться нас, как мы начинаем взывать к Аллаху и искать способы приблизиться к Нему.

Всевышний укоряет тех, кто не утруждает себя размышлениями над Кораном, и разъясняет, что отсутствие либо наличие у человека склонности задумываться над аятами Книги напрямую связано с состоянием его сердца.

У каждого человека есть свой бог, которого он любит, почитает и боится потерять. Человек просто не может не поклоняться и не преклоняться перед кем-либо. Он рождается с этим состоянием души и не способен избавиться от него.

Велика тоска верующего, и владеет она его душой и не отпускает его. Это тоска по Богу и близости к Нему, по вечности, которой нет конца, и по свободе от оков и печалей этого мира.

Молиться смиренно — значит безропотно, кротко и сосредоточенно, выражая готовность послушаться Аллаху и служить Ему, подчёркивая свою бесконечную слабость и Его безграничное величие. Смиренная мольба исходит только от сердца.

Неуклонно следовать прямым путём чрезвычайно трудно, да и человек в силу своей природы сотворён для того, чтобы уклоняться в сторону, а потом раскаиваться и снова возвращаться к своему Господу.

Любой совершающий добрые дела не ради Аллаха или ради Аллаха и чего-либо ещё непременно потерпит убыток. Любая земная награда бесконечно мала по сравнению с довольством Щедрого Господа.

Зависть отнимает у человека время и силы, порождает высокомерие и озлобленность, подталкивает к несправедливости, злословию и пристрастности. Это грех, влекущий за собой множество других грехов.

Томимся ли мы в этом бренном мире, пытаемся ли мы освободиться от его оков, чтобы устремиться к Аллаху и заслужить Его довольство? Любим ли мы Аллаха настолько, чтобы довериться Ему и отказаться от всего запретного?

Мольба, произнесенная от всего сердца, не остается без внимания, но порой ответ на нее приходит не сразу. По крайней мере, мы так думаем. Хотя в действительности Аллах отвечает на наши мольбы в разной форме.