Созданный Достоевским мир верующего реалистичен, он приходит к Богу через поиски и сомнения, он далёк от совершенства и сам понимает это, но разве можно требовать совершенства от человека в нашем мире?

О чём это выдающееся произведение Этель Лилиан Войнич? О дерзком бунте против засилья церкви? Или о любви, которая так и не сумела заявить о себе? Или просто о безумной драме, которую мы называем жизнью?

Широчайшее поле видения и впечатляющая глубина погружения в тему... Разве может быть иначе, когда Теймур Атаев говорит о значении нефтяного фактора, да к тому же в свете наработок Мухаммада Асад-бека?

Под влиянием европейских и американских романтиков изменялось и отношение к исламу и личности Пророка Мухаммада в России. Одним из первых смелые идеи озвучил видный русский литератор Николай Добролюбов.

Для одних он палач и душегуб, для других — поборник народных интересов и основатель первого социалистического государства в мире. А каким вырисовывается образ Владимира Ленина в романе Мухаммада Асад-бека?

Мы проходим сквозь огромную лавину информации. Облачённая в мобильную форму, она перестаёт восприниматься нами. Мы не хотим вникать в неё, даже когда она имеет значение.

Если обновление в исламе легитимировано священной традицией, то что же обновляется? Может ли реформа коснуться основ и вероучения ислама? Или она касается только общественных отношений?

Гримасы истории бывают парадоксальны. Именно Николаю Романову, свято верившему в своё предназначение как хранителя креста и короны, пришлось стать беспомощным очевидцем краха русского самодержавия.

С успехом завоевательных походов арабы сделали шаг к построению материальной цивилизации, пусть и на принципах высокой духовности, и шаг этот представляется столь же осмысленным, сколь и неизбежным.

Был ли на самом деле геноцид армян в 1915 году? Или это очередной исторический миф? Историки согласны с тем, что есть неоспоримые факты выселения сотен тысяч армян из мест их компактного проживания в Восточной Анатолии.

С приходом к власти Усмана завоевательные походы возобновились, а усиление арабских племен, обратившихся в ислам после смерти пророка, вынудило халифа внести изменения во внутреннюю политику.

За десять лет правления Умара Халифат превратился в сильнейшее государство мира, и его границы достигли Афганистана на востоке и Магриба - на западе. Под натиском мусульман пала Сасанидская империя.

В ночь с 25 на 26 февраля 1992 года армянские бандформирования при поддержке военнослужащих 366-го гвардейского мотострелкового полка учинили жестокую расправу над жителями азербайджанского города Ходжалы.

Смерть Пророка стала величайшим потрясением для мусульман, перед которыми встали вопросы, требовавшие немедленного решения. Важнейшим из них было избрание нового лидера общины.

Природная склонность пророка Мухаммада к компромиссу полностью оправдывалась политической целесообразностью и служила интересам его религии. Он понимал, что вчерашние язычники не могут измениться в одно мгновение.

После разрушительного землетрясения в Спитаке в Армению направлялись десятки самолетов с гуманитарной помощью, два из которых потерпели крушение. По иронии судьбы один из них летел из Баку, а второй — из Анкары.

В последнее время содержательная составляющая пятничных хутб оставляет желать лучшего. Одна из причин этого - отсутствие привязки к проблемам, с которыми сталкиваются мусульмане.

Даже люди глубоко верующие, пытаясь разобраться в себе, порой задаются сложными вопросами, касающимися их веры. Вопросы возникают вопреки нашей воле, и сбежать от них не получается.

Трудно уберечься от соблазнов и сомнений, окунувшись в мирскую суету. Поэтому верующие, желающие сохранить свою религиозную идентичность, пытаются дистанцироваться от «остального» мира.

Во все времена были люди, в эмоциональном порыве кончавшие жизнь самоубийством. Одних на этот шаг толкала неразделённая любовь, другими двигала нестерпимая обида, третьи имели проблемы с психикой.