У любви есть две стороны: любовь раба к своему Господу и любовь Господа к Своему рабу.

Ибн аль-Каййим пишет: «Все виды аргументов: разум (‘акль), предание (накль), врождённое свойство (фитра), аналогия (кияс), умозаключение (и‘тибар), вкус (заук) и интуиция (ваджд) — свидетельствуют о подлинности как любви раба к Господу, так и любви Господа к рабу».

О любви рабов к Господу свидетельствует аят: «Среди людей есть такие, которые приобщают к Аллаху равных и любят их так же, как любят Аллаха» (сура 2 «Корова», аят 165).

Это значит, что любящий что-либо сотворённое так же, как и Аллаха, фактически приобщает равных к Нему. И если даже он не признаёт наряду с Ним других творцов и господ, он всё равно приобщает сотоварищей в любви. Практически никто из обитателей Земли не приписывает акт сотворения кому-либо, кроме Аллаха, но они любят других так же сильно, как и Его. Воистину, большинство обитателей Земли приобщают сотоварищей к Аллаху в любви и почитании. Поэтому Всевышний сказал: «Но те, которые уверовали, любят Аллаха сильнее» (сура 2 «Корова», аят 165).

Ибн Таймийя пишет: «Они заслужили порицание из-за того, что приобщили равных к Аллаху в любви и в отличие от верующих не были искренними по отношению к Нему».

Это приравнивание творений к Аллаху также упомянуто в другом аяте: «Клянёмся Аллахом, мы пребывали в очевидном заблуждении, когда равняли вас с Господом миров» (сура 26 «Поэты», аяты 97-98).

Совершенно ясно, что они не считали своих богов творцами и господами наряду с Господом миров, но любили и почитали их так же, как и Его.

Всевышний сказал: «Скажи: “Если вы любите Аллаха, то следуйте за мной, и тогда Аллах возлюбит вас и простит вам ваши грехи”» (сура 3 «Семейство ‘Имрана», аят 31). Этот аят называется «аятом любви».

Абу Сулайман ад-Дарани сказал: «Сердца заявляют о любви к Аллаху, и поэтому Он устроил для них испытание: «Скажи: “Если вы любите Аллаха, то следуйте за мной, и тогда Аллах возлюбит вас”».

Всевышний сказал: «О вы, которые уверовали! Если кто-нибудь из вас отступит от своей религии, то Аллах приведёт других людей, которых Он будет любить и которые будут любить Его. Они будут смиренны перед верующими и непреклонны перед неверующими, будут сражаться на пути Аллаха и не будут бояться порицания порицающих» (сура 5 «Трапеза», аят 54).

Таким образом, у любви есть две стороны: любовь раба к Аллаху и любовь Аллаха к рабу.

Сообщается, что Пророк, мир ему и благословение Аллаха, взывал к Аллаху со словами:

اللَّهُمَّ بِعِلْمِكَ الْغَيْبَ وَقُدْرَتِكَ عَلَى الْخَلْقِ أَحْيِنِي مَا عَلِمْتَ الْحَيَاةَ خَيْرًا لِي وَتَوَفَّنِي إِذَا عَلِمْتَ الْوَفَاةَ خَيْرًا لِي اللَّهُمَّ وَأَسْأَلُكَ خَشْيَتَكَ فِي الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ وَأَسْأَلُكَ كَلِمَةَ الْحَقِّ فِي الرِّضَا وَالْغَضَبِ وَأَسْأَلُكَ الْقَصْدَ فِي الْفَقْرِ وَالْغِنَى وَأَسْأَلُكَ نَعِيمًا لَا يَنْفَدُ وَأَسْأَلُكَ قُرَّةَ عَيْنٍ لَا تَنْقَطِعُ وَأَسْأَلُكَ الرِّضَاءَ بَعْدَ الْقَضَاءِ وَأَسْأَلُكَ بَرْدَ الْعَيْشِ بَعْدَ الْمَوْتِ وَأَسْأَلُكَ لَذَّةَ النَّظَرِ إِلَى وَجْهِكَ وَالشَّوْقَ إِلَى لِقَائِكَ فِي غَيْرِ ضَرَّاءَ مُضِرَّةٍ وَلَا فِتْنَةٍ مُضِلَّةٍ ، اللَّهُمَّ زَيِّنَّا بِزِينَةِ الْإِيمَانِ وَاجْعَلْنَا هُدَاةً مُهْتَدِينَ.

«О Аллах, ради Твоего знания о сокровенном и Твоей способности творить, продли мою жизнь, если Ты знаешь, что жизнь будет для меня лучше, и упокой меня, если Ты знаешь, что смерть будет для меня лучше! О Аллах, я прошу Тебя [внушить мне] страх перед Тобой в сокровенном и явном, и прошу Тебя [помочь мне говорить] правдивое и справедливое слово в гневе и довольстве! Я прошу Тебя об умеренности в нужде и богатстве, и прошу Тебя о блаженстве, которое не закончится, и прошу Тебя об усладе для глаз, которая не прервётся, и прошу Тебя [помочь мне] быть довольным судьбой! Я прошу Тебя о приятной жизни после смерти, и прошу Тебя [позволить мне] насладиться взором на Твой лик, и прошу Тебя [помочь мне] стремиться к встрече с Тобой, чтобы не помешало этому ни несчастье, которое причиняет вред, ни искушение, которое сбивает с пути! О Аллах, укрась нас верой и сделай нас наставниками, следующими прямым путём /Аллахумма би-‘ильмика-ль-гейби ва кудратика ‘аля-ль-халькы ахйини ма ‘алимта-ль-хайата хейран ли ва таваффани иза ‘алимта-ль-вафата хейран ли, аллахумма ва ас’алюка хашйатака фи-ль-гейби ва-ш-шахадати, ва ас’алюка кялимата-ль-хакки ва-ль-‘адли фи-ль-гадаби ва-р-рида, ва ас’алюка-ль-касда фи-ль-факри ва-ль-гина, ва ас’алюка на‘иман ля йубиду, ва ас’алюка куррата ‘айнин ля танкаты‘у, ва ас’алюка-р-рида ба‘да-ль-када, ва ас’алюка барда-ль-‘айши ба‘да-ль-маути, ва ас’алюка лаззата-н-назари иля ваджхика, ва ас’алюка-ш-шаука иля ликаика фи гейри дарраи мудырратин ва ля фитнатин мудыллятин, аллахумма зеййинна би-зинати-ль-имани ва-дж‘альна худатан мухтадин» (ан-Насаи 1305; Ахмад 17861). Этот славный хадис доказывает истинность наслаждения от взора на лик Аллаха и необходимость стремления к встрече с Ним.

Передают со слов ‘Аиши, что как-то раз Пророк, мир ему и благословение Аллаха, поставил одного из мужчин во главе военной экспедиции. Руководя намазом своих соратников, тот всякий раз заканчивал чтение сурой «Скажи: “Он — Аллах Единый…”» (сура «Очищение веры»). Вернувшись, люди рассказали об этом посланнику Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, и он велел им спросить, почему он поступает так. В ответ тот мужчина сказал: «Она описывает Милостивого, и я люблю читать её [во время намазов]». Тогда Пророк, мир ему и благословение Аллаха, сказал:

أَخْبِرُوهُ أَنَّ الله يُحِبُّهُ.

«Сообщите ему, что Аллах любит его» (аль-Бухари 7375; Муслим 813).

Таким образом, раб обязан любить своего Господа и молить Его о достижении такой любви. Он должен совершать деяния ради этого, укрепляя в сердце это чувство и борясь с самим собой, дабы не уклониться от истины в момент слабости. В текстах Корана и сунны сообщается о тех, кого любит Аллах и кто достиг этой высокой степени, и мы процитируем некоторые из них.

Всевышний сказал: «И творите добро, ведь Аллах любит творящих добро» (сура 2 «Корова», аят 195);

«Ведь Аллах любит терпеливых» (сура 3 «Семейство ‘Имрана», аят 146);

«Поистине, Аллах любит кающихся и любит очищающихся» (сура 2 «Корова», аят 222);

«Поистине, Аллах любит тех, которые сражаются на Его пути рядами, словно они — прочное строение» (сура 61 «Ряд», аят 4);

«Поистине, Аллах любит богобоязненных» (сура 9 «Покаяние», аят 7).

Есть аяты и о тех, кого Всевышний Господь не любит:

«Но ведь Аллах не любит нечестия» (сура 2 «Корова», аят 205);

«Но Аллах не любит распространяющих нечестие» (сура 5 «Трапеза», аят 64);

«Ведь Аллах не любит несправедливых» (сура 3 «Семейство ‘Имрана», аят 140);

«Поистине, Аллах не любит гордецов и бахвалов» (сура 4 «Женщины», аят 36).

В Сунне тоже есть тексты о том, какие деяния и что именно Аллах любит. В частности, Пророк, мир ему и благословение Аллаха, сказал:

أَحَبُّ الْعَمَلِ إِلَى اللهِ مَا دَاوَمَ عَلَيْهِ صَاحِبُهُ وَإِنْ قَلَّ .

«Аллах больше всего любит те деяния, которые совершаются регулярно, даже если их мало» (аль-Бухари 6462; Муслим 782).

Передают со слов Анаса ибн Малика, что посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал:

لَلَّهُ أَشَدُّ فَرَحًا بِتَوْبَةِ عَبْدِهِ حِينَ يَتُوبُ إِلَيْهِ مِنْ أَحَدِكُمْ كَانَ عَلَى رَاحِلَتِهِ بِأَرْضِ فَلاَةٍ فَانْفَلَتَتْ مِنْهُ وَعَلَيْهَا طَعَامُهُ وَشَرَابُهُ فَأَيِسَ مِنْهَا فَأَتَى شَجَرَةً فَاضْطَجَعَ فِى ظِلِّهَا قَدْ أَيِسَ مِنْ رَاحِلَتِهِ فَبَيْنَا هُوَ كَذَلِكَ إِذَا هُوَ بِهَا قَائِمَةً عِنْدَهُ فَأَخَذَ بِخِطَامِهَا ثُمَّ قَالَ مِنْ شِدَّةِ الْفَرَحِ: اللَّهُمَّ أَنْتَ عَبْدِى وَأَنَا رَبُّكَ. أَخْطَأَ مِنْ شِدَّةِ الْفَرَحِ.

«Аллах рад покаянию Своего раба, когда тот обращается к Нему, сильнее, чем человек, который ехал по пустыне на своей верблюдице, а та убежала от него и унесла на себе его еду и питьё. Он отчаялся найти её, пришёл к дереву и прилёг в его тени. И вдруг он увидел свою верблюдицу, стоящую перед ним. Он схватил её за поводья и с радостью воскликнул: «Господи, Ты — раб мой, а я — Твой господь». Он допустил ошибку из-за большой радости» (аль-Бухари 6309; Муслим 2747).

Передают со слов Ибн ‘Умара, что какой-то мужчина пришёл к Пророку, мир ему и благословение Аллаха, и спросил: «О посланник Аллаха, кого из людей Аллах любит больше всего? И какие деяния Аллах любит больше всего?» Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал:

أَحَبُّ النَّاسِ إِلَى اللهِ أَنْفَعُهُمْ لِلنَّاسِ، وَأَحَبُّ الأَعْمَالِ إِلَى اللهِ سُرُورٌ تُدْخِلُهُ عَلَى مُسْلِمٍ، أَوْ تَكْشِفُ عَنْهُ كُرْبَةً، أَوْ تَقْضِي عَنْهُ دَيْنًا، أَوْ تَطْرُدُ عَنْهُ جُوعًا، وَلَئِنْ أَمْشِي مَعَ أَخٍ لِي فِي حَاجَةٍ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ أَعْتَكِفَ فِي هَذَا الْمَسْجِدِ شَهْرًا فِي مَسْجِدِ الْمَدِينَةِ، وَمَنْ كَفَّ غَضَبَهُ سَتَرَ اللهُ عَوْرَتَهُ، وَمَنْ كَظَمَ غَيْظَهُ وَلَوْ شَاءَ أَنْ يُمْضِيَهُ أَمْضَاهُ مَلأَ اللهُ قَلْبَهُ رَجَاءً يَوْمَ الْقِيَامَةِ، وَمَنْ مَشَى مَعَ أَخِيهِ فِي حَاجَةٍ حَتَّى يُثَبِّتَهَا لَهُ ثَبَّتَ اللهُ قَدَمَهُ يَوْمَ تَزُولُ الأَقْدَامُ.

«Больше всего Аллах любит тех людей, которые приносят людям больше пользы. А среди деяний Аллах больше всего любит, когда ты приносишь радость мусульманину, избавляешь его от печали, выплачиваешь за него долг или утоляешь его голод. Пойти вместе с братом по его делам для меня милее, чем уединиться в этой мечети (т. е. в мечети Медины) в течение месяца. Кто сдержит свой гнев, того недостатки покроет Аллах. Кто подавит свою ярость, имея возможность проявить её, того сердце Аллах заполнит надеждой в день воскресения. И кто отправится вместе со своим братом по его делам, пока не приведёт их в порядок, того стопы Аллах утвердит в день, когда стопы потеряют твёрдость» (Му‘джам кабир 12/453).

Сообщается, что Пророк, мир ему и благословение Аллаха, также сказал:

إِنَّ عِظَمَ الْجَزَاءِ مَعَ عِظَمِ الْبَلَاءِ، وَإِنَّ الله إِذَا أَحَبَّ قَوْمًا ابْتَلَاهُمْ، فَمَنْ رَضِيَ فَلَهُ الرِّضَا، وَمَنْ سَخِطَ فَلَهُ السَّخَطُ.

«Поистине, великое воздаяние рядом с великим испытанием, и, поистине, если Аллах возлюбил людей, то подвергает их испытаниям. Кто удовлетворяется этим, тот обретает довольство, а кто гневается, тот навлекает на себя гнев». Ат-Тирмизи (2396) назвал хадис хорошим, но малоизвестным.

Помимо этих есть много других текстов, указывающих на две стороны любви.

Перечисленные нами хадисы свидетельствуют о том, что любовь является одним из качеств Могучего и Великого Аллаха. Следуя путём посланника Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, мы признаём это качество в том виде, который подобает Всевышнему Аллаху, не лишая его смысла (та‘тиль) и не искажая его (тахриф), не придавая ему форму (такйиф), не сравнивая его с качествами творений (ташбих) и не уподобляя его им (тамсиль).