Бывают времена, когда мы отчётливо ощущаем свою связь с нашим Господом. А иногда в этой связи начинаются помехи, мы перестаём чувствовать Его присутствие рядом.

Когда говорят о призыве к исламу, на ум чаще всего приходит образ проповедника или дающего урок шейха. Возникают ассоциации с лекциями, беседами, книгами.

Твой иман живой, он каждый день новый, другой. Он реагирует на всё, что происходит в тебе и вокруг тебя. Он реагирует на испытания, на приходящие к тебе милости.

Для чего случаются ситуации, когда Всевышний даёт тебе захлебнуться своим горем и почти утонуть? В такие часы кажется, что тебе уже не выкарабкаться и не подняться.

Обучение исламу — это не только посещение мечети, заучивание сур и просмотр фильмов. Это ещё и когда ты идёшь по улице и вслух замечаешь красивое небо, которое создал Аллах.

Если кажется, что помощи больше неоткуда ждать, — проси у Аллаха. Если знаешь, что делать для достижения цели, — делай и проси. Если не знаешь, просто проси.

Хорошо, когда праведный человек богат. Но ведь удел каждого из нас отмерен. Отмерен ещё до того, как мы пришли в этот мир. И не всегда всё так, как нам хотелось бы.

Наступление последней декады рамадана приносит совершенно новые ощущения. Ты чувствуешь, что пришли по-настоящему особенные дни. Такие, каких не будет ещё целый год.

Хорошо, когда дети приходят к тебе с вопросами об Исламе не потому, что им это задали в школе, а потому, что они хотят знать ответ. И когда они совершают намаз и мечтают поехать в хадж.

Нам свойственна порывистость. Она проявляется на протяжении всей нашей жизни, и рамадан не исключение. Начинаем месяц поста за здравие — заканчиваем за упокой.

Благополучие уходит не просто так, и испытания дают нам уникальный шанс осознать, заметить множество милостей Создателя, которые воспринимались нами как должное.

Мы нетерпеливы и хотим всё здесь и сейчас. А с Раем этот номер не проходит. Его нужно заработать и дождаться. И путь в Рай лежит через то, что нашему нафсу неприятно.

Молитва не даёт нам впасть в беспечность, не даёт забыть о Господе. Главное — чтобы она не превратилась в набор механических действий, совершаемых в определённое время.

Мы живём в поистине беспрецедентное время, когда можно без труда наблюдать за яркой и блистательной жизнью других людей, быть в курсе их дел и даже выражать своё отношение к ним.

Без садаки рамадан не получается полноценным. С наступлением этого месяца появляется особый настрой на добрые дела. Это просто случается, и ты никак не можешь на это повлиять.

Сейчас, когда гаджеты стали доступными, всё чаще слышны жалобы родителей на то, что их дети с ранних лет поселяются в виртуальном мире, да так, что их оттуда не вытащить.

Мы так любим откладывать на потом. Причём мы устроены так, что обычно откладываем как раз самые важные дела. Оно и понятно — шайтан не дремлет, а нафс не любит трудиться.

Многие века величайшие умы ислама изучали звёздное небо и раскрывали его тайны, и подвигал их на это Коран. Но времена изменились, и мусульмане больше не мечтают о космосе.

Перемены — это всегда новые возможности. Поэтому так важно разглядеть хорошее для себя в том, что нам не по душе. Кто сумеет сделать это, тот даже из беды выйдет в большом плюсе.

Среди множества способов заслужить довольство Аллаха, есть очень простые, которыми может воспользоваться любой верующий. Благодаря им каждое мгновение жизни наполняется особым смыслом.

Что делать, когда начинается кризис, рушатся планы и неожиданные события безжалостно нарушают то, что до сих пор шло почти безупречно? А бывает и так, что не получается сразу много всего.

Рамадан — счастливая возможность поработать над своей вечностью. В этот месяц сковываются шайтаны, закрываются врата Ада и распахиваются врата Рая. Когда ещё происходит такое?

Почему мы оказались в таком положении? Есть ли свет в конце туннеля? Рамадан на карантине — это хорошая возможность лучше узнать самих себя и перестать слепо восторгаться «другими».

Алчность и скупость действительно присущи нашей человеческой природе. Нафс то и дело пытается удержать нас от даяния. Стоит захотеть расстаться с чем-то, как он встаёт в позу, сопротивляется.

Что заставляет нас, однажды увидев истину, продолжать следовать лжи? Почему после коротких минут прозрения, обычно болезненных, мы хотим снова погрузиться в ещё более глубокий сон?

Развитие общества напрямую зависит от его нравственного климата, а сбой нравственных ориентиров делает нашу общую среду обитания непригодной даже для животных и растений.

Последние события внутри и вокруг Иерусалима вновь возбудили дискуссии по поводу возможности или невозможности беспроблемного сосуществования мусульман с иудеями и христианами.

Мы проходим сквозь огромную лавину информации. Облачённая в мобильную форму, она перестаёт восприниматься нами. Мы не хотим вникать в неё, даже когда она имеет значение.

Если обновление в исламе легитимировано священной традицией, то что же обновляется? Может ли реформа коснуться основ и вероучения ислама? Или она касается только общественных отношений?

К авторитетным улемам обращаются по любым вопросам, даже если они выходят за рамки их компетенции. Подобное не стало бы незадачей в прошлом, когда многие богословы были эрудитами.

Прямой путь достаточно широк для того, чтобы каждый мог реализовать свой потенциал, не потеряв своей индивидуальности. Но в чём заключается эта индивидуальность?

В последнее время содержательная составляющая пятничных хутб оставляет желать лучшего. Одна из причин этого - отсутствие привязки к проблемам, с которыми сталкиваются мусульмане.

Даже люди глубоко верующие, пытаясь разобраться в себе, порой задаются сложными вопросами, касающимися их веры. Вопросы возникают вопреки нашей воле, и сбежать от них не получается.

Трудно уберечься от соблазнов и сомнений, окунувшись в мирскую суету. Поэтому верующие, желающие сохранить свою религиозную идентичность, пытаются дистанцироваться от «остального» мира.

В наши дни бесстыдство и цинизм стали нормой, а искренняя благодарность вытесняется правилами «хорошего тона», которые помогают прослыть правильным человеком и обзавестись нужными связями.

Во все времена были люди, в эмоциональном порыве кончавшие жизнь самоубийством. Одних на этот шаг толкала неразделённая любовь, другими двигала нестерпимая обида, третьи имели проблемы с психикой.