Хадис 694. Передают со слов ‘Аиши, что однажды она спросила: «О Посланник Аллаха! Обязаны ли женщины вести джихад?» Он ответил: «Да, им предписан джихад, в котором нет сражений. Это хадж и малое паломничество». Этот хадис передали Ахмад и Ибн Маджа, и в такой форме он встречается у последнего. Его цепочка рассказчиков достоверна, а его суть передали аль-Бухари и Муслим.
КОММЕНТАРИЙ
Пророк Мухаммад, мир ему и благословение Аллаха, сравнил паломничество с джихадом, потому что паломнику приходится переносить определенные трудности и лишения. Для женщин совершение паломничества равносильно участию в священной войне.
Из обсуждаемого нами хадиса также очевидно, что большое и малое паломничества являются обязательными. Ан-Навави и Ибн Хаджар сообщили, что мусульманские богословы единодушны в том, что хадж обязательно совершить всего один раз, если только человек не даст обет совершить его еще раз. В этом случае он обязан исполнить данный обет. Передают, что Абу Хурейра рассказывал, что однажды Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, читал проповедь и сказал: «О люди! Аллах предписал вам совершать хадж. Посему совершайте его!» Тут некий мужчина встал и сказал: «О Посланник Аллаха! Каждый год?» Он промолчал, а мужчина повторил свой вопрос трижды. Затем Пророк, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Если бы я сказал: “Да”, – то вы были бы обязаны совершать хадж каждый год, но не смогли бы делать этого». Этот хадис передали Муслим, Ахмад и ан-Насаи.
Однако богословы высказывали различные мнения относительно необходимости совершать малое паломничество. Аш-Шафи‘и, Ахмад, Исхак, ас-Саури, аль-Музани и многие другие богословы считали, что малое паломничество является обязательным. Передают, что это мнение высказывали ‘Али ибн Абу Талиб, Ибн ‘Аббас, Ибн ‘Умар, ‘Аиша, Зейн аль-‘Абидин, Тавус, аль-Хасан аль-Басри, Ибн Сирин, Са‘ид ибн Джубейр, Муджахид, ‘Ата. Они опирались на обсуждаемый нами хадис и другие сообщения.
Передают, что Абу Зурейк аль-‘Укейли рассказывал, что однажды он пришел к Пророку, мир ему и благословение Аллаха, и сказал: «Мой отец является пожилым человеком. Он не может совершить хадж или малое паломничество и не может ехать в паланкине». Он сказал: «Соверши хадж и малое паломничество за своего отца». Этот хадис передали Ахмад, Абу Давуд, ат-Тирмизи, ан-Насаи и Ибн Маджа, причем ат-Тирмизи назвал его достоверным. Ахмад сказал: «Я не знаю более убедительного и более достоверного хадиса о том, что совершать малое паломничество обязательно».
Передают также, что ‘Умар ибн аль-Хаттаб рассказывал, что однажды они сидели возле Посланника Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, и к ним подошел мужчина и спросил: «О Мухаммад! Что такое ислам?» Он ответил: «Чтобы исповедовать ислам надо засвидетельствовать, что нет божества, кроме Аллаха, и что Мухаммад – Посланник Аллаха, совершать намаз, выплачивать закят, совершать хадж к Дому, совершать малое паломничество, купаться после полового осквернения, совершать омовение надлежащим образом и поститься в рамадане». Это – часть хадиса о Джибриле, переданного ад-Даракутни с достоверной цепочкой рассказчиков. А Всевышний Аллах приказал: «Завершайте хадж и малое паломничество во имя Аллаха» (2:196).
Все эти доводы свидетельствуют о важности малого паломничества, но не поднимают его до уровня обязательного предписания. Упоминание о малом паломничестве наряду с пятью столпами ислама также не означает того, что совершать его обязательно, поскольку не все предписания исламской религии являются обязательными. Кроме того, в восходящем хадисе, переданном аль-Бухари и Муслимом со слов Ибн ‘Умара, говорится: «Ислам зиждется на пяти столпах: свидетельстве того, что нет божества, кроме Аллаха, и что Мухаммад – Посланник Аллаха, совершении намаза, выплате закята, совершении хаджа к Дому и соблюдении поста в рамадане». В этом хадисе ничего не говорится о малом паломничестве.
Что же касается коранического откровения, то из него следует, что обязательно доводить паломничество до конца после того, как паломник вступил в ихрам. Передают, что Йа‘ла ибн Умейа рассказывал, что в аль-Джи‘ране к Пророку, мир ему и благословение Аллаха, подошел некий мужчина в джуббе, умащенной благовониями. Он спросил: «Что ты прикажешь мне делать во время этого малого паломничества?» И тогда Всевышний Аллах ниспослал это откровение, о чем сообщили аль-Бухари, Муслим, Ахмад, Аб Давуд, ат-Тирмизи, ан-Насаи, Ибн Маджа, аш-Шафи‘и, Ибн Абу Шейба. В этом аяте не говорится о том, что совершать малое паломничество обязательно до того, как человек вступил в ихрам. Согласно принципам мусульманского права, любое предписание не является обязательным до тех пор, пока не доказано обратное. В данном случае нет убедительных доказательств того, что совершать малое паломничество обязательно. Это мнение подтверждается следующим хадисом Джабира. См. “Нейл аль-Аутар”, т. 4, стр. 586-589.