Передают со слов Ибн ‘Аббаса и Усамы ибн Зейда, что Посланник, мир ему и благословение Аллаха, продолжал произносить тальбию до тех пор, пока не бросил камешки в большой столб. Эти хадисы передал аль-Бухари.
КОММЕНТАРИЙ
Эти хадисы свидетельствуют о том, что произносить тальбию следует до бросания камешков в последний столб (араб. “джамрат аль-‘акаба”) в день жертвоприношения. Большинство богословов считает, что произнесение тальбии должно продолжаться до бросания первого камешка. Имам Ахмад считал, что произносить тальбию следует вплоть до последнего броска камешков. Это мнение является наиболее предпочтительным, потому что опирается на достоверные хадисы. В версии ан-Насаи говорится: «Он произносил тальбию до тех пор, пока не бросил камешки в столб. А на обратном пути он уже не произносил тальбию». В другом хадисе, рассказанном со слов аль-Фадля сообщается, что он покинул долину ‘Арафат вместе с Посланником Аллаха, мир ему и благословение Аллаха. Он продолжал произносить тальбию до тех пор, пока не бросил камешки в последний столб. Он возвеличивал Аллаха при каждом броске, а после последнего броска перестал произносить тальбию. Этот хадис передал Ибн Хузейма, и он же назвал хадис достоверным. См. “Субуль ас-Салам”, т. 2, стр. 312.
Мусульманские богословы разошлись во мнениях относительно того, когда следует прекращать произнесение тальбии во время малого паломничества. Абу Ханифа и аш-Шафи‘и считали, что во время малого паломничества произносить тальбию следует до прикосновения к черному камню во время обхода вокруг Каабы. Передают, что Ибн ‘Аббас рассказывал, что Пророк, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Во время малого паломничества произносить тальбию следует до прикосновения к Черному камню». Этот хадис передал Абу Давуд. См. “Нейл аль-Аутар”, т. 4, стр. 626.