Передают со слов ‘Абдуллаха ибн ‘Аббаса, что Посланник, мир ему и благословение Аллаха, определил местом вступления в ихрам для жителей восточных областей Эль-‘Акик. Этот хадис передали Ахмад, Абу Давуд и ат-Тирмизи.
КОММЕНТАРИЙ
Эль-‘Акик – это местечко, расположенное недалеко от области Зат ‘Ирк. По мнению других историков, оно находится в пределах области Зат ‘Ирк. Оно является местом вступления в ихрам для жителей Ирака и паломников, прибывающих в Мекку через Ирак. Если совместить этот хадис с предыдущими сообщениями, то становится ясно, что паломники из Ирака обязаны вступать в ихрам в области Зат ‘Ирк, и желательно, чтобы они делали это в местечке Эль-‘Акик.
Следует отметить, что если паломник по дороге в Мекку не проезжает через упомянутые пять мест вступления в ихрам, то он обязан вступить в ихрам, когда окажется на одном уровне с любой из этих областей. Опираясь на этот принцип, ‘Умар ибн аль-Хаттаб предложил паломникам из Куфы и Басры вступать в ихрам в Зат ‘Ирке. Мусульманские богословы единодушны в справедливости этого религиозного положения. Это означает, что если паломник направляется в Мекку, то он обязан вступить в ихрам, когда окажется между двумя из упомянутых выше пяти мест вступления в ихрам.
Из всего сказанного следует, что существует граница, которую паломник имеет права пересекать только в состоянии ихрама. За этой границей на него не возлагаются дополнительные обязанности паломника. Однако после пересечения этой границы он обязан находиться в состоянии ихрама. Эта граница проходит только по суше, и поэтому паломники, которые прибывают в Саудовскую Аравию из различных стран морским путем, обязаны вступать в ихрам только по прибытии в Джидду. Путешественник может находиться на одном уровне с одним из мест вступления в ихрам, но далеко от границы, на которой паломники обязаны вступать в ихрам. Это также относится ко всем, кто отправляется в паломничество морским путем. Во время путешествия по морю эти паломники оказываются на одном уровне со многими местами вступления в ихрам. Однако в это время они находятся далеко от границы вступления в ихрам. Оказавшись в самой Джидде, они должны вступить в ихрам, потому что оказываются между Йаламламом и Эль-Джухфой. См. “Итхаф аль-Кирам”, стр. 202-203.