Передают со слов Джабира, что в день жертвоприношения Посланник, мир ему и благословение Аллаха, бросил камешки до полудня, а в остальные дни – после полудня. Этот хадис передал Муслим.
КОММЕНТАРИЙ
Из этого хадиса следует, что в праздник жертвоприношения разрешается бросать камешки в последний столб до полудня, тогда как в последующие дни ташрика бросать камешки следует только после полудня. Этого мнения придерживалось большинство мусульманских богословов. ‘Ата и Тавус считали, что бросать камешки до полудня вообще не разрешается. Богословы ханифитского толка разрешали поступать таким образом во второй день ташрика. Исхак считал, что если паломник бросил камешки до полудня, то он должен повторить этот обряд, но разрешал бросать камешки до полудня в третий день ташрика. Однако достоверные хадисы опровергают три последних мнения и свидетельствуют в пользу мнения большинства богословов. Уместно отметить, что богословы единодушно разрешали прибывать к месту бросания камешек пешком или верхом. Однако они высказывали различные мнения по поводу того, поступать каким образом предпочтительнее. Большинство богословов считало, что желательно отправляться к месту бросания камешек пешком. Другие богословы считали, что в праздник жертвоприношения лучше отправляться к столбам верхом, а в остальные дни – пешком, потому что достоверно известно, что Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, поступил таким образом. См. “Нейл аль-Аутар”, т. 5, стр. 92.