Передают со слов Джабира ибн ‘Абдуллаха, что однажды к Посланнику, мир ему и благословение Аллаха, пришел бедуин и спросил: «О Посланник Аллаха! Скажи, обязательно ли малое паломничество?» Он ответил: «Нет, но для тебя будет лучше совершать малые паломничества». Этот хадис передали Ахмад и ат-Тирмизи, и его иснад, согласно наиболее достоверному мнению, прерванный.
КОММЕНТАРИЙ
Этот хадис также передали аль-Бейхаки и Ибн Абу Шейба. Ат-Тирмизи назвал его достоверным, однако одним из его рассказчиков был аль-Хаджжадж ибн Артаа, признанный слабым. Мнение ат-Тирмизи является очень сомнительным, поскольку большинство знатоков хадисов признали этого рассказчика слабым. Об этом сообщил ан-Навави. Ибн Хазм даже назвал хадис лживым и порочным, однако такая критика хадиса является чрезмерной, поскольку аль-Хаджжадж был слабым рассказчиком, но не обвинялся в фальсификации хадисов. Более того, аль-Бейхаки передал похожий хадис от имени Джабира через другую цепочку рассказчиков. А в хадисе, переданном ад-Даракутни, Ибн Хазмом и аль-Бейхаки со слов Абу Хурейры, сообщается, что Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Хадж является джихадом, а малое паломничество – необязательным предписанием». Ибн Хаджар сказал, что цепочка рассказчиков хадиса является слабой. Похожие хадисы также передали Ибн Маджа со слов Тальхи и аль-Бейхаки со слов Ибн ‘Аббаса. Ибн Хаджар сказал, что по этому поводу нет ни одного достоверного сообщения. Однако все перечисленные хадисы усиливают друг друга и поднимают хадис до уровня хорошего, а такие хадисы принимаются большинством богословов. Из всего сказанного следует, что предписание совершать малое паломничество является желательным. Этого мнения придерживались Абу Ханифа, Зейд ибн ‘Али и большинство богословов маликитского толка. См. “Нейл аль-Аутар”, т. 4, стр. 587-588.