Именем Аллаха, Милостивого, Милующего!
Эта мекканская сура, состоящая из одиннадцати аятов, получила своё название по первому аяту, в котором Всевышний Аллах клянётся утром.
Главная тема суры — забота Всевышнего Аллаха о Своём пророке (мир ему и благословение Аллаха). Сура призвана подтвердить, что временное прекращение откровения вовсе не указывает на то, что Господь миров покинул Своего Пророка (мир ему и благословение Аллаха). В доказательство этого Всевышний Аллах приводит некоторые милости, оказанные Им Своему Посланнику (мир ему и благословение Аллаха) и свидетельствующие о том, что Господь заботится о нём.
Кроме того, в суре содержится побуждение заботиться об обделённых и нуждающихся. Напомнив же Пророку (мир ему и благословение Аллаха) о Своих милостях, которые окружали его на протяжении всей его земной жизни, Всевышний Аллах повелел ему благодарить за эти милости должным образом и приносить пользу Его рабам и восхвалять Аллаха надлежащим образом.
И, наконец, в суре содержится адресованная Пророку (мир ему и благословение Аллаха) благая весть о том, что его жизнь в мире вечном будет лучше его жизни в мире этом. Таким образом эта сура разом опровергла все язвительные и злорадные утверждения многобожников о том, что откровение, приходившее к Пророку (мир ему и благословение Аллаха), перестало приходить к нему.
Связь между названием суры и её главной темой очевидна, поскольку Всевышний Аллах клянётся утром и ночью в подтверждение того, что Он не покинул и не возненавидел Своего Посланника (мир ему и благословение Аллаха) и продолжает заботиться о нём, как заботился всегда.
Нетрудно проследить и связь между началом и концом данной суры. Сура начинается с клятвы Всевышнего, призванной подтвердить Его заботу о Его Посланнике (мир ему и благословение Аллаха), и за ней следует напоминание о подтверждающих эту заботу милостях, которыми одаривал его Всевышний Аллах на протяжении всей его земной жизни, а завершается сура адресованным Посланнику Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) велением возвещать об этих милостях, что подразумевает благодарность за них.
Связь между началом данной суры и концом предыдущей суры «Ночь» также хорошо заметна. Та сура завершается утверждением о том, что богобоязненным суждено счастье, а Пророк (мир ему и благословение Аллаха) был самым богобоязненным из людей, и временное прекращение откровения было всего лишь испытанием, которым Всевышний Аллах подвергает кого пожелает из Своих рабов, и он исповедовал религию должным образом и прожил земную жизнь так, как повелел Всевышний Аллах, и в мире вечном его ожидает счастье и преуспеяние. И поскольку день и ночь являются вместилищем деяний рабов, посредством которых они поддерживают в порядке свою земную жизнь и собирают благой запас для мира вечного, Всевышний Аллах поклялся ими в том, что Он заботится о Своём Посланнике (мир ему и благословение Аллаха) и что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) — счастливейший из людей в этом мире и в мире вечном.
Содержание этой и предыдущих двух сур «Ночь» и «Солнце» имеет много общего, как имеют много общего утро, ночь и солнце. И если в суре «Ночь» Всевышний Аллах сообщает: «Нам принадлежат последняя жизнь и жизнь первая» (сура 92 «Ночь», аят 13)
, то в суре «Утро» Всевышний Аллах сказал: «Поистине, жизнь последняя для тебя лучше, чем жизнь первая» (сура 93 «Солнце», аят 4)
.
И если в суре «Ночь» Всевышний Аллах сказал: «Он непременно будет удовлетворён» (сура 92 «Ночь», аят 21)
, то в суре «Утро» Всевышний говорит: «Господь твой непременно одарит тебя, и ты будешь удовлетворён» (сура 93 «Солнце», аят 5)
.
К тому же, в сурах «Солнце» и «Ночь» содержится вселяющее страх предостережение от нечестия и угроза тем, кто лишён богобоязненности и не заботится о спасении собственной души, а в данной суре Всевышний Аллах успокоил и утешил Своего Посланника (мир ему и благословение Аллаха), подтвердив высоту его положения в этом мире и в мире вечном.
Суру можно условно разделить на два смысловых отрезка, посвящённых следующим темам: указание на высоту положения Посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха); некоторые доказательства заботы Всевышнего о Посланнике (мир ему и благословение Аллаха) и обязанности, являющиеся следствием этой заботы.
Разъяснение высокого положения Пророка
Клянусь утром!
Клянусь ночью, когда она густеет!
Не покинул тебя твой Господь и не возненавидел.
Поистине, жизнь последняя для тебя лучше, чем жизнь первая.
Господь твой непременно одарит тебя, и ты будешь удовлетворён.
Эта часть суры самым тесным образом связана с главной темой суры, поскольку посвящена как раз утверждению о том, что Всевышний Аллах никогда не покидал Своего Пророка (мир ему и благословение Аллаха) и не ненавидел его.
Всевышний Аллах поклялся утром и ночью в подтверждение того, что Он облагодетельствовал и почтил Своего Посланника, и что Он дарует ему то, чем он будет доволен. Эта клятва, во-первых, подтверждает истинность пророческой миссии Мухаммада (мир ему и благословение Аллаха), а во-вторых, служит указанием на воскрешение, то есть на истинность и неизбежность Судного дня и воздаяния, поскольку Всевышний Аллах сообщает, что в мире вечном Пророка (мир ему и благословение Аллаха) ожидает счастье и благое воздаяние.
При этом клянётся Всевышний Аллах двумя Своими великими творениями, которые относятся к числу Его знамений, указывающих на Его господство, мудрость и милость. И трудно не заметить то, как прекрасно эта клятва согласуется с той истиной, подтвердить которую она призвана: как свет утра является после ночного мрака, так и свет откровения явился к Посланнику Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) после некоторого перерыва. Это перерыв, узнав о котором, многобожники поспешили сказать: «Господь Мухаммада покинул его!»
Но Всевышний Аллах опроверг это их утверждение, дав им понять, что как свету суждено приходить после ночной тьмы, так и откровению суждено прийти к Мухаммаду (мир ему и благословение Аллаха) после этого перерыва. И как Аллах по милости Своей не оставил Своих рабов в вечном ночном мраке, а даровал им дневной свет и возможность заботиться о своём мирском благополучии и делать всё необходимое для этого, так Он по милости Своей не оставил их во мраке невежества и заблуждения, а ведёт их посредством откровения и пророчества к тому, в чём благо и счастье для них в обоих мирах.
Эта клятва, таким образом, призвана подтвердить, что Всевышний Аллах не покинул Своего Пророка (мир ему и благословение Аллаха) и заботится о нём и днём, и ночью. Господь всегда заботился о Своём Пророке (мир ему и благословение Аллаха) и любил Его, и Он никогда не покидал и не ненавидел его.
Само словосочетание «твой Господь» служит подтверждением заботы Всевышнего Аллаха о Мухаммаде (мир ему и благословение Аллаха), поскольку указывает на то, что Он является его Владыкой, Он сотворил его и Он распоряжается его делами и одаривает его милостями.
Поскольку из аятов этой части суры следует, что Всевышний Аллах не покинул Своего Посланника (мир ему и благословение Аллаха) и что Он любит его и заботится о нём, и это является указанием на великий почёт, оказанный ему Всевышним в этом мире, Господь сообщил также, что почёт приготовлен для Посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) не только в этом мире, но и в мире вечном, а награда в мире вечном, несомненно, превосходит любое благо и любой почёт в мир этом. Всевышний Аллах сообщил, что жизнь Посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) в мире вечном будет лучше его жизни в мире этом и там ему будет дарована великая награда и такое благо, счастье, преуспеяние и благополучие, что он непременно останется доволен.
Забота Всевышнего о Пророке и вытекающие из этого обязанности
Разве Он не нашёл тебя сиротой и не дал тебе приют,
и не нашёл тебя заблудшим и не повёл прямым путём,
и не нашёл тебя бедным и не обогатил?
Посему сироту не притесняй!
И просящего не гони!
И о милости Господа своего возвещай [и благодари за неё].
Эта часть суры тесно связана с главной темой суры — подтверждением заботы Всевышнего Аллаха о Своём Посланнике (мир ему и благословение Аллаха), поскольку в ней упоминаются милости, которыми Всевышний Аллах облагодетельствовал Мухаммада (мир ему и благословение Аллаха) и которые подтверждают Его заботу о нём. Связана эта часть суры и с предыдущей: если в той части утверждается, что Всевышний Аллах не покидал Своего Посланника (мир ему и благословение Аллаха) и всегда любил его, то в этой части суры приводятся некоторые доказательства этого.
Всевышний Аллах напоминает Своему Пророку (мир ему и благословение Аллаха) о проявлениях Своей заботы о нём на протяжении всей его земной жизни. Ведь Господь заботился о Мухаммаде (мир ему и благословение Аллаха) ещё когда тот был ребёнком-сиротой, потерявшим сначала отца, а потом и мать, и продолжал заботиться о нём и когда он повзрослел и началась его пророческая миссия. Все эти годы Всевышний Аллах не покидал Мухаммада (мир ему и благословение Аллаха), заботился о нём и одаривал его Своими милостями. Так неужели после всех этих лет Он вдруг покинет его? Нет, не бывать этому! Что ожидает его впереди, так это ещё больший почёт, ещё большая поддержка и забота Всевышнего о нём и приход к нему ещё большего числа милостей.
Всевышний Аллах позаботился о Своём Пророке (мир ему и благословение Аллаха), когда тот был ещё малолетним сиротой, и склонил к нему сердца людей, даже его дяди Абу Талиба, который исповедовал иную религию и не был мусульманином. И Мухаммад (мир ему и благословение Аллаха) был беден, но Всевышний Аллах даровал ему достаточно для удовлетворения его нужд через его заработки и через имущество его жены Хадиджи (да будет доволен ею Аллах). К тому же, он родился во времена невежества и жил в окружении язычников, в обществе, далёком от правильных убеждений и благонравия, но Всевышний Аллах наставил его на истинный путь посредством внушаемого ему откровения. Все эти милости — свидетельства Его заботы о нём.
После напоминания об этих милостях Всевышний Аллах повелевает Своему Пророку (мир ему и благословение Аллаха) благодарить за них надлежащим образом, а это предполагает, что ему не следует притеснять сирот и прогонять обращающегося к нему с просьбой. И ему надлежит также рассказывать о милостях, которыми одарил его Господь, в знак благодарности за них, а также призывать к религии Аллаха и доносить до людей Его послание, исполняя свою пророческую миссию и возвещая людям Коран.