Хадис 312. Передают со слов Фадалы ибн ‘Убейда, что некий мужчина взывал во время намаза, не восхвалив Аллаха и не помолившись за благословение Посланника, мир ему и благословение Аллаха. Посланник, мир ему и благословение Аллаха, услышал это и сказал: «Этот поторопился». Затем он подозвал его и сказал: «Если кто-нибудь из вас совершает намаз, то пусть вначале восхвалит и прославит своего Господа, затем помолится за благословение Пророка, мир ему и благословение Аллаха, а затем уже молится, о чем пожелает». Этот хадис передали Ахмад, Абу Давуд, ат-Тирмизи и ан-Насаи. Ат-Тирмизи, Ибн Хиббан и аль-Хаким назвали его достоверным.
КОММЕНТАРИЙ
Это предание указывает на то, что восхвалять Аллаха, молиться за благословение Пророка, мир ему и благословение Аллаха, и взывать к Аллаху с молитвами обязательно. Под восхвалениями здесь может подразумеваться ташаххуд, и в таком случае рассмотренный нами ранее хадис Ибн Мас‘уда разъясняет смысл хадиса Фадалы. Однако такой вывод очевиден только в том случае, если Пророк, мир ему и благословение Аллаха, слышал, как мужчина взывает с молитвами сидя во время намаза. В тексте хадиса ничего не говорится о том, что он поступил так во время сидения для ташаххуда. Тем не менее, Ибн Хаджар поместил его в данной главе, полагая, что речь в нем идет о сидении во время последнего ташаххуда.
Из данного сообщения также следует, что предварять мольбу к Аллаху следует восхвалением Его и мольбой за благословение Пророка, мир ему и благословение Аллаха. Подобные действия относятся к этикету мольбы и способствуют быстрейшему принятию ее.
Некоторые ученые, опираясь на этот хадис, утверждали, что мольба за благословение Пророка, мир ему и благословение Аллаха, в намазе является обязательной. Однако такой вывод является сомнительным, и более подробно мы поговорим об этом в комментарии к следующему хадису. См. «Нейл аль-Аутар», т. 2, с. 577-578.