Передают со слов Аиши: «Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, совершал утренний намаз из четырех ракатов и добавлял к ним столько, сколько было угодно Аллаху». Этот хадис передал Муслим.

КОММЕНТАРИЙ

Из хадиса следует, что утренний намаз (салят ад-духа) относится к желательным предписаниям. Этого мнения придерживались многие ученые, в том числе — богословы шафиитского и ханифитского толков. В его пользу свидетельствует целый ряд сообщений, среди которых есть как достоверные, так и хорошие.

Ахмад, Муслим и Абу Давуд передали со слов Абу Зарра, что Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «По утрам на каждую из фаланг пальцев возлагается доброе дело. Каждое прославление - это доброе дело, и каждое восхваление — это доброе дело, и каждое свидетельство единобожия — это доброе дело, и каждое возвеличивание — это доброе дело. Повеление совершать одобряемое — тоже доброе дело, и предостережение от предосудительного — тоже доброе дело. Но вместо всего этого засчитываются два раката утреннего намаза».

Ахмад и Абу Давуд передали со слов Бурайды, что Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «У человека — триста шестьдесят суставов, и он обязан совершить доброе дело за каждый из них». Его спросили: «Посланник Аллаха, кто же способен на такое?» Он ответил: «Можно закопать в землю мокроту в мечети или убрать препятствие с дороги. Если же кто-либо не может сделать этого, то пусть совершит два раката утреннего намаза, и они будут засчитаны ему вместо этого». Шейх аль-Албани назвал его достоверным [Сахих аль-джами 4239].

Ат-Табарани в «Аусате» передал со слов Абу Мусы аль-Ашари, что Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Кто совершит четыре раката утреннего намаза и четыре раката перед полуденным намазом, тому будет возведен дом в Раю». Аль-Албани назвал хадис хорошим [Силсиля сахиха 2349].

Аль-Бухари и Муслим передали со слов Абу Хурайры: «Мой возлюбленный, мир ему и благословение Аллаха, оставил мне три заповеди: поститься три дня каждый месяц, совершать два раката утреннего намаза и совершать намаз витр перед сном». В версии Ахмада и Муслима говорится: «…совершать два раката утреннего намаза каждый день…»

Ахмад, Абу Давуд и ад-Дарими передали со слов Нуайма ибн Хаммара, что Посланник, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Великий и Могучий Аллах сказал: «О сын Адама, не уставай совершать в начале дня четыре раката, которых тебе хватит до конца дня». Иснад хадиса достоверный, и он усиливается похожими хадисами, переданными ат-Тирмизи со слов Абу ад-Дарды и Абу Зарра.

На эту тему есть и другие сообщения. Аль-Хаким собрал хадисы об утреннем намазе, рассказанные со слов почти двадцати сподвижников. Известно также, что многие сподвижники и учёные следовали этому предписанию, в том числе - Абу Саид аль-Худри (Ахмад, Саид ибн Мансур), Аиша (Ибн Абу Шейба, Саид ибн Мансур), Абу Зарр (Ибн Абу Шайба), Абдуллах ибн Галиб (Абу Нуайм). Саид ибн Мансур передал, что аль-Хасана аль-Басри спросили: «Совершали ли сподвижники Посланника Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, утренний намаз?» Он ответил: «Да, некоторые из них совершали его из двух ракатов, некоторые - из четырёх, а некоторые - продлевали его до полудня». Ибн Абу Шайба и аль-Байхаки передали со слов Ибн Аббаса: «Поистине, утренний намаз упоминается в Коране, но находит это упоминание только тот, кто глубоко постиг Коран. Всевышний сказал: «В домах, которые Аллах дозволил воздвигнуть, поминается Его имя. Его славят в них по утрам и перед закатом» (сура 24 «Свет», аят 36)».

Однако в хадисах не оговаривается точное количество ракатов, из которых состоит утренний намаз. Согласно дошедшим до нас преданиям, максимальное количество ракатов, которые совершал Пророк, мир ему и благословение Аллаха, во время утреннего намаза, составляет восемь, а максимальное количество ракатов, которое упоминается в его высказываниях, составляет двенадцать. Ат-Тирмизи и Ибн Маджа передали со слов Анаса ибн Малика, что Пророк, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Кто совершит утренний намаз из двенадцати ракатов, тому Аллах возведет дворец из золота в Раю». Аль-Албани назвал хадис слабым [Даиф аль-джами 5658].

Ат-Табарани передал со слов Абу ад-Дарды восходящий хадис, в котором говорится: «Кто совершит утренний намаз из двух ракатов, тот не будет записан в числе беспечных. Кто совершит его из четырех ракатов, будет записан в числе усердных. Кто совершит его из шести ракатов, тому этого будет достаточно в течение дня. Кто совершит его из восьми ракатов, будет записан в числе тех, кто поклоняется. Тому же, кто совершит его из двенадцати ракатов, Аллах возведет дом в Раю». Ибн Хаджар сообщил, что иснад хадиса слабый. Однако эти два сообщения усиливаются хадисом, переданным аль-Баззаром со слов Абу Зарра. Его иснад тоже слабый, но Ибн Хаджар отметил, что вместе эти три предания могут использоваться в качестве довода.

По мнению некоторых учёных (в том числе Абу Джафара ат-Табари, аль-Хулейми и ар-Рауяни), максимальное число ракатов утреннего намаза не ограничивается двенадцатью. Аль-Ираки в комментарии к сборнику ат-Тирмизи сообщил, сославшись на ас-Суюти, что не встретил ни одного высказывания сподвижников или их последователей о том, что утренний намаз ограничивается двенадцатью ракатами [Нейл аль-Аутар 3/58-61].