وعَنْ أَبِي سَعِيدٍ الخُدْريِّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، قَالَ: قَال رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: إنَّ المَاءَ طَهُورٌ لاَ يُنَجِّسُهُ شَىْءٌ. أَخْرَجَهُ الثَّلاَثَةُ وَصَحَّحَهُ أَحْمَدُ.

Передают со слов Абу Са‘ида аль-Худри, что как-то раз Посланника Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, спросили: «Можно ли совершать омовение водой из колодца Буда‘а?» В этот колодец бросали запачканное менструальной кровью белье, дохлых собак и гнилые продукты. В ответ он сказал: «Вода чистая и пригодная для очищения, и ничто не способно осквернить ее». Этот хадис передали Абу Давуд, ат-Тирмизи и ан-Насаи, а Ахмад назвал его достоверным.

КОММЕНТАРИЙ

Из этого хадиса следует, что любые нечистоты не способны осквернить воду, независимо от ее объема. Этого мнения придерживались имам Малик и богословы захиритского толка. Оно также совпадает с одним из двух мнений имама Ахмада по этому вопросу. Имам Малик считал, что после попадания нечистот вода остается чистой лишь в том случае, если ни одно из трех основных качеств воды (запах, вкус и цвет) не изменяется. Он опирался на хадис Абу Умамы аль-Бахили, о котором речь пойдет ниже. Что же касается обсуждаемого нами хадиса, то в нем говорится именно о колодце Буда‘а. Это подтверждается наличием определенного артикля перед арабским словом “ма” (букв. “вода”). В версии Абу Давуда сообщается, что ширина этого колодца достигала шести локтей, а вода в нем иногда поднималась до уровня лобка, а иногда опускалась ниже колена. Поэтому из данного хадиса не следует делать ошибочных выводов о том, что нечистоты вообще не способны осквернить воду. Смысл его в том, что если нечистоты смешались с большим объемом воды и не изменили ее основных качеств, то вода остается чистой. См. “Итхаф аль-Кирам”, стр. 10.