Передают со слов Ибн ‘Аббаса: «Согласно сунне, после очищения песком можно совершить только один намаз, а перед следующим намазом следует вновь очиститься песком». Этот хадис передал ад-Даракутни с очень слабым иснадом.
КОММЕНТАРИЙ
Этот хадис является слабым, потому что одним из его рассказчиков был аль-Хасан ибн ‘Имара, который признан слабым рассказчиком. Похожие хадисы также переданы со слов ‘Абдуллаха ибн ‘Умара и ‘Али ибн Абу Талиба, однако они являются слабыми и не имеют юридической силы.
Поскольку достоверных сообщений на эту тему не существует, знатоки хадисов и мусульманского права считают, что очищение песком становится недействительным только после деяний, которые делают недействительным омовение, потому что очищение песком полностью замещает очищение водой.
Следует знать, что очищаться песком не обязательно именно после наступления времени обязательного намаза. Этого мнения придерживались богословы ханифитского толка. И хотя Малик, аш-Шафи‘и, Ахмад и Давуд считали, что очищаться песком следует только после наступления времени намаза, первое мнение является наиболее предпочтительным. См. “Субуль ас-Салам”, т. 1, стр. 153. См. также “Нейл аль-Аутар”, т. 1, стр. 252.