Передают со слов Абу Хурейры, что Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Половое осквернение кроется под каждым волосом, поэтому мойте волосы и очищайте кожу». Этот хадис передали Абу Давуд и ат-Тирмизи, назвав его слабым. Ахмад передал этот же хадис со слов ‘Аиши, но один из его рассказчиков был неизвестен.
КОММЕНТАРИЙ
Одним из рассказчиков хадиса Абу Хурейры был аль-Харис ибн Ваджих, который считается слабым, а его хадисы отвергаются. Аш-Шафи‘и сказал, что достоверность этого хадиса не доказана. Абу Давуд назвал хадис неприемлемым. Ат-Тирмизи сказал, что аль-Харис был единственным рассказчиком этого хадиса. Аль-Бейхаки сказал, что этот хадис отвергали аль-Бухари, Абу Давуд и другие знатоки хадисов.
В похожем хадисе, переданном со слов ‘Али ибн Абу Талиба, сообщается, что Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Если при купании после полового осквернения вода не попадет на место хотя бы одного волоса, то Аллах подвергнет этого человека такому-то наказанию в аду». Затем ‘Али сказал: «После этого я стал враждовать со своими волосами». Этот хадис передали Ахмад и Абу Давуд. В версии последнего сообщается, что он брил волосы. Ибн Хаджар назвал цепочку рассказчиков хадиса достоверной, потому что ‘Ата ибн ас-Саиб слышал его от Хаммада ибн Саламы до того, как запутался. Однако ‘Абд аль-Хакк сказал, что большинство знатоков хадисов считали этот хадис прерванным. Ан-Навави также назвал хадис слабым, потому что ‘Ата был слабым рассказчиком, Хаммад допускал ошибки, а еще одним рассказчиком этого хадисы был Задан, относительно которого знатоки хадисов высказывали различные мнения. См. “Нейл аль-Аутар”, т. 1, стр. 238.
Шейх Мухаммад ибн Салих сказал: «При купании следует мыть все тело, и даже если тело покрыто густыми волосами, обязательно помыть основания волос. Это предписания отличается от мытья бороды при омовении, когда необязательно мыть основания волос при густой бороде. Волосы считаются густыми в том случае, если под ними не видно кожи. Мусульманские богословы отмечали, что существует три вида очищения волос. При первом виде обязательно мыть как наружнюю поверхность, так и корни любых волос. Таким образом поступают, например, при купании после полового осквернения. При втором виде обязательно очищать наружнюю поверхность и корни только редких волос. Но если волосы – густые, то обязательно очищать только их наружнюю поверхность. Так поступают, например, при омовении. При третьем виде не обязательно очищать ни наружнюю поверхность, ни корни волос. Так поступают при очищении песком». См. “аш-Шарх аль-Мумти‘”, т. 1, стр. 304-305.