Передают со слов Джубейра ибн Мут‘ыма, что Посланник, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «О потомки ‘Абд Манафа! Не мешайте никому из тех, кто хочет совершить обход вокруг Каабы или помолиться возле нее в любое время дня и ночи». Этот хадис передали Ахмад, Абу Давуд, ат-Тирмизи, ан-Насаи и Ибн Маджа. Ат-Тирмизи и Ибн Хиббан назвали его достоверным.
КОММЕНТАРИЙ
Опираясь на этот хадис, имам аш-Шафи‘и и некоторые другие богословы считали, что молиться в Заповедной мечети разрешается в любое время, - даже тогда, когда совершать намаз в других местах нежелательно. Они объясняли это тем, что запрет на совершение намаза в указанные выше сроки носит общий характер и конкретизируется другими хадисами, например, позволением возмещать пропущенные намазы. По их мнению, этот хадис тоже является исключением из общего запрета.
Однако большинство ученых полагали, что никакой разницы между Заповедной мечетью и другими мечетями в этом вопросе нет. Это мнение наиболее предпочтительно, потому что смысл хадиса в том, чтобы правители не запрещали людям обходить вокруг Каабы и молиться в мечети в любое время суток.
Таким образом, предписание шариата относительно сроков, нежелательных для совершения намаза, остается в силе даже в Заповедной мечети. Что же касается намаза после обхода вокруг Каабы, то совершать его разрешается в любое время, поскольку для этого есть причина - обход вокруг Каабы. См. «аш-Шарх аль-Мумти‘», т. 4, с. 168-171.