Хадисы 388-389. Передают со слов Абу Хурейры, что Посланник, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Коллективный намаз в двадцать пять раз превосходит намаз, совершенный в одиночку».

Хадисы 388-389. Передают со слов Абу Хурейры, что Посланник, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Коллективный намаз в двадцать пять раз превосходит намаз, совершенный в одиночку». Этот хадис передали аль-Бухари и Муслим. Аль-Бухари передал похожий хадис со слов Абу Са‘ида аль-Худри.

КОММЕНТАРИЙ

На первый взгляд эти хадисы противоречат предыдущему хадису Ибн ‘Умара, однако между высказываниями Пророка, мир ему и благословение Аллаха, не может быть противоречий. Существует мнение, что степень превосходства коллективного намаза над намазом, совершенным в одиночку, не имеет принципиального значения. Согласно другим суждениям, различие в награде может быть связано с близостью или отдаленностью мечети от дома, смирением и собранностью во время намаза, численностью присутствующих на коллективном намазе. Возможно, оно связано с тем, что некоторые молящиеся не успевают к началу коллективного намаза. Возможно, оно связано с тем, где именно совершается коллективный намаз: в мечети или другом месте.

Существует мнение, что поначалу Пророк, мир ему и благословение Аллаха, сообщил, что коллективный намаз превосходит намаз, совершенный в одиночку, в двадцать пять раз, а потом Аллах оказал мусульманам еще большую милость и приумножил их награду. Однако для подтверждения этого суждения необходимо доказать, что слова, переданные Ибн ‘Умаром, были произнесены позже, а таких доказательств нет. Помимо того, богословы разошлись во мнениях относительно аннулирования предписаний, касающихся превосходства тех или иных деяний.

Некоторые считали, что награда за коллективный намаз превосходит награду за обычный намаз в двадцать семь раз во время рассветного и вечернего (или рассветного и полуденного) намазов, а в двадцать пять раз - в остальное время. Ибн Хаджар склонялся к тому, что двадцати семи кратная награда предусмотрена для намазов, совершаемых вслух, а двадцати пяти кратная - для намазов, которые совершаются про себя. Аш-Шаукани отдавал предпочтение хадису Ибн ‘Умара, поскольку он объемлет своим смыслом остальные сообщения. А лучше всего об этом известно Аллаху. См. «Нейл аль-Аутар», т. 3, с. 123.