Передают со слов Джабира: «При жизни Посланника Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, произошло солнечное затмение. Это случилось в день смерти Ибрахима, сына Посланника Аллаха, мир ему и благословение Аллаха. Тогда Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, встал и совершил вместе с людьми намаз, состоящий из шести поясных и четырех земных поклонов. Вначале но возвеличил Аллаха, после чего долго читал Коран. Затем он совершил поясной поклон, который продолжался почти столько, сколько он читал Коран. Затем он выпрямился после поясного поклона и прочел Коран. Но на этот раз он прочел меньше, чем в прошлый раз. Затем он совершил поясной поклон, который продолжался столько, сколько он читал Коран. Затем он выпрямился после поясного поклона и прочел Коран. На этот раз он прочел меньше, чем во второй раз. Затем он вновь совершил поясной поклон, который продолжался столько, сколько он читал Коран. Затем он выпрямился, после чего пал ниц и совершил два земных поклона. Затем он поднялся на ноги и совершил еще три поясных поклона, причем каждое последующее чтение Корана было короче предыдущего, а поясные поклоны по продолжительности были почти равны земным поклонам. Затем он отошел назад, и ряды молящихся также отошли назад, пока не уперлись (Абу Бакр ибн Абу Шейба сказал, что они уперлись в ряды молящихся женщин). Затем он продвинулся вперед и встал на свое прежнее место, и люди также продвинулись вперед. Когда он закончил намаз, солнце уже ярко светило. Тогда он сказал: “О люди! Воистину, солнце и луна являются одними из знамений Аллаха. Они не затмеваются по причине смерти кого-либо из людей. Посему, когда вы увидите затмение, совершайте намаз, пока не станет ясно. Во время этого намаза я увидел все то, что вам обещано. Мне был показан Ад. Это произошло, когда я стал пятиться назад, потому что испугался, что адское пламя коснется меня. Я увидел там человека с изогнутой палкой, который волочил свои кишки по Геенне. С помощью крюка он обкрадывал паломников. Когда люди замечали это, он говорил, что вещь сама зацепилась за его крюк. Когда же он оставался незамеченным, то уносил украденное. Я также увидел там женщину, которая привязала свою кошку и не кормила ее. Она не выпускала ее поесть насекомых на земле, пока та не умерла от голода. Затем мне показали Рай. Это произошло, когда я продвинулся вперед и встал на свое место. Я даже протянул вперед руку, пытаясь дотянуться до плода, чтобы показать его вам. Затем я решил, что мне не стоит делать этого. Во время этого намаза я увидел все, что вам было обещано”». Этот хадис передал Муслим.

КОММЕНТАРИЙ

Из хадиса следует, что после намаза по поводу затмения разрешается обратиться к присутствующим с проповедью. Этого мнения придерживался имам аш-Шафи‘и и многие другие. Последователи Абу Ханифы и большинство ханбалитов считали, что проповедь после этого намаза не узаконена, однако их суждение опровергается хадисами Джабира, Ибн ‘Аббаса, Асмы и др.

Аль-Бухари, Муслим и др. передали со слов Асмы бинт Абу Бакр, что в день солнечного затмения она пришла к ‘Аише - жене Пророка, мир ему и благословение Аллаха. Она увидела, что люди совершают намаз, и она тоже молилась. Она спросила: «Что происходит с людьми?» ‘Аиша показала рукой на небо и сказала: «Пречист Аллах!» Она спросила: «Знамение?» Та подала утвердительный знак рукой. Асма сказала: «Я тоже начала молиться, и это длилось так долго, что со мной чуть не случился обморок. Тогда я стала воду лить себе на голову. Когда же Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, завершил намаз, он воздал хвалу Аллаху и прославил Его. Он сказал: “Стоя здесь, я увидел все, чего не видел раньше, даже Рай и Ад. Мне было дано откровение о том, что вы будете испытаны в могилах. Это испытание будет таким же или почти таким же, как испытание Антихриста. (Рассказчик не помнил, что именно сказала Асма). Каждого из вас приведут и спросят: “Что ты знаешь об этом человеке?” Верующий или убежденный (рассказчик снова усомнился в словах Асмы) скажет: “Это - Мухаммад, Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха. Он принес нам ясные знамения и верное руководство. Мы ответили на его призыв, уверовали и последовали за ним”. Ему скажут: “Спи праведно. Мы знали, что ты был убежден”. Лицемер же или сомневающийся (рассказчик снова усомнился в словах Асмы) скажет: “Я не знаю. Я слышал и повторял то, что говорили люди”».

В одном из сообщений, переданных со слов имама Ахмада, говорится, что проповедь после намаза по поводу затмения состоит из двух частей. Очевидно, это мнение опирается на аналогию между этим намазом и пятничными намазами. Однако аналогия в данном вопросе неуместна, и из достоверных преданий нам известно, что в данном случае проповедь состоит из одной части. См. «Субуль ас-Салам», т. 2, с. 98; «аш-Шарх аль-Мумти‘», т. 5, с. 248-249.