Хадис 284. Передают со слов Абу Са‘ида аль-Худри: «Мы пытались определить, как долго Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, читает Коран во время полуденного и послеполуденного намазов. Мы определили, что в первых двух рак‘атах полуденного намаза он простаивал столько времени, что мог прочесть суру “ас-Саджда”, а в последних двух рак‘атах - половину этого времени. В первых двух рак‘атах послеполуденного намаза он простаивал столько же, сколько и в последних двух рак‘атах полуденного намаза, а в последних двух рак‘атах этого намаза он простаивал половину этого времени». Этот хадис передал Муслим.
КОММЕНТАРИЙ
Этот хадис свидетельствует о том, что продолжительность первых двух рак‘атов полуденного намаза одинакова, поскольку в каждом из них Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, читал коранические отрывки, равные по величине суре “ас-Саджда”. В предыдущем хадисе говорилось, что он удлинял первый рак‘ат. Существует мнение, что в разное время он поступал по-разному. Другие комментарии по этому вопросу мы уже упомянули в разъяснениях к предыдущему хадису.
Относительно продолжительности чтения Корана в первых двух рак‘атах существуют разные сообщения. Муслим и ан-Насаи передали со слов Абу Са‘ида: «Случалось так, что раздавалось объявление о начале полуденного намаза, и человек отправлялся к аль-Баки‘, чтобы справить нужду. Потом он успевал совершить омовение и присоединиться к Посланнику Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, в первом рак‘ате, если он удлинял его».
Ахмад и Муслим передали со слов Абу Са‘ида, что во время полуденного намаза Пророк, мир ему и благословение Аллаха, простаивал в каждом из первых двух рак‘атов столько времени, сколько было достаточно для чтения тридцати аятов. В следующих двух аятах он простаивал столько, сколько было достаточно для чтения пятнадцати аятов. Или же он сказал: «…Половину этого времени». Во время послеполуденного намаза в каждом из первых двух рак‘атов он простаивал столько времени, сколько было достаточно для чтения пятнадцати аятов. В последующих двух рак‘атах он простаивал половину этого времени. Текст хадиса приведен согласно версии Муслима.
Из обсуждаемого нами хадиса также следует, что в последних двух рак‘атах послеполуденного намаза Пророк, мир ему и благословение Аллаха, не читал ничего, кроме суры “аль-Фатиха”. Между тем в последних двух рак‘атах полуденного намаза он читал не только “аль-Фатиху”, но и дополнительную суру. Из других достоверных сообщений известно, что иногда в третьем и четвертом рак‘атах он ограничивался только чтением суры “аль-Фатиха”. В этом вопросе шариат не устанавливает категорических ограничений. См. «Субуль ас-Салам», т. 1, с. 268-269.