عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ - رضي الله عنه: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: إِذَا شَكَّ أَحَدُكُمْ، فَقَامَ فِي الرَّكْعَتَيْنِ، فَاسْتَتَمَّ قَائِمًا، فَلْيَمْضِ، وَلْيَسْجُدْ سَجْدَتَيْنِ، وَإِنْ لَمْ يَسْتَتِمْ قَائِمًا فَلْيَجْلِسْ وَلَا سَهْوَ عَلَيْهِ. رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ، وَابْنُ مَاجَهْ، وَالدَّارَقُطْنِيُّ، وَاللَّفْظُ لَهُ بِسَنَدٍ ضَعِيفٍ.

Передают со слов аль-Мугиры ибн Шубы, что Посланник, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Если кто-нибудь из вас по ошибке встанет после второго рак‘ата и окончательно выпрямится, то пусть продолжает намаз и не возвращается, а затем совершит два земных поклона. Если же он не успеет окончательно выпрямиться, то пусть сядет и не считает это за ошибку». Этот хадис передали Абу Давуд, Ибн Маджа и ад-Даракутни, и в такой форме он встречается у последнего, а его иснад слабый.

КОММЕНТАРИЙ

Знатоки хадисов считают этот хадис слабым, потому что рассказчиком всех его версий является Джабир аль-Джуфи, признанный слабым. Абу Давуд сказал: «Это - единственный рассказ Джабира аль-Джуфи в моей книге». Следует отметить, что версия ад-Даракутни отличается от версий Ахмада и Ибн Маджи, которые гласят: «Если кто-нибудь из вас по ошибке встанет после второго раката, то пусть сядет, если он еще не выпрямился окончательно. Но если он уже выпрямился, то пусть не садится, а совершит два земных поклона». Эту версию шейх аль-Албани назвал достоверной в сборнике «Сахих Абу Давуд». См. «Субуль ас-салям» с замечаниями аль-Албани, т. 1, с. 529.

Из версии ад-Даракутни следует, что если молящийся не успел выпрямиться, вставая по ошибке после второго раката, то он не должен совершать земные поклоны для невнимательных. Этого мнения придерживались Ибрахим ан-Нахаи, Алькама, аль-Асвад и аш-Шафии (согласно одному из сообщений). Между тем имам Ахмад считал, что если молящийся начал вставать по ошибке, то он должен совершить земные поклоны. Аль-Байхаки сообщил, что Анас после двух последних ракатов послеполуденного намаза начал неверное движение, и люди восславили Аллаха. Тогда он сел, а потом совершил земные поклоны для невнимательных. Похожий хадис с прерванным иснадом передал ад-Даракутни, и в одной из его версий сообщается, что это - сунна. Ибн Хаджар назвал рассказчиков хадиса заслуживающими доверия. Мнение Ахмада подтверждается и другим хадисом, рассказанным со слов Ибн Умара: «Ошибкой считается только вставание вместо сидения, а также сидение вместо вставания». Это сообщение передали ад-Даракутни, аль-Хаким и аль-Байхаки, но его иснад слабый. См. «Найль аль-аутар», т. 3, с. 116.