Хадис 301. Передают со слов Анаса ибн Малика, что Посланник, мир ему и благословение Аллаха, в течение одного месяца читал молитву кунут после поясного поклона, проклиная некоторые арабские племена, а затем перестал делать это.

Ахмад и ад-Даракутни передали похожий хадис, в котором добавлено: «А в рассветном намазе он продолжал читать молитву кунут до тех пор, пока не расстался с этим миром».

КОММЕНТАРИЙ

Слово “кунут” имеет много значений, - в том числе “усердие”, “набожность”, “смирение”. В данном случае оно является названием молитвы, которую читают во время намаза до или после поясного поклона. В этом хадисе речь идет о том, как Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, проклинал арабские племена Ри‘л, Закван, ‘Усайа и Бану Лахйан. Причина этого была в том, что Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, отправил в Неджд семьдесят чтецов Корана для того, чтобы они проповедовали там ислам, распространяя послание Господа. Когда сподвижники достигли колодца Ма‘уна, который расположен между владениями племен Бану ‘Амир и Бану Сулейм, ‘Амир ибн ат-Туфейл решил напасть на них вместе с воинами из нескольких родов племени Бану Сулейм - Ри‘л, Закван и ‘Усайа. Они окружили мусульман, однако те взялись за оружие и сражались до смерти. В том бою из мусульман удалось выжить только Ка‘бу ибн Зейду, которого язычники сочли убитым и оставили лежать на поле боя. Ему удалось спастись, и он прожил еще несколько лет, пока не погиб в сражении у рва. Трагическое событие у колодца Ма‘уна состоялось в месяце сафар 4 г.х., спустя четыре месяца после поражения мусульман в сражении при Ухуде. В этом же месяце произошло еще одно трагическое событие в истории мусульман - гибель десяти сподвижников от рук племени Бану Лахйан. По некоторых сведениям, эти два события произошли в одну и ту же ночь. Племена ‘Адл и Карра попросили Посланника Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, прислать к ним проповедников ислама и преподавателей. В ответ на эту просьбу Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, отправил к ним десять сподвижников. Когда они достигли местечка ар-Раджи‘, которое расположено между Рабигом и Джиддой, язычники подбили один из родов племени Хузейл - Бану Лахйан - напасть на мусульман. Сподвижники попали в окружение, после чего были убиты все, кроме Хабиба ибн ‘Ади и Зейда ибн ад-Дасаны. Эти ужасные события сильно опечалили Посланника Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, и он в течение месяца проклинал вышеназванные племена во время обязательных намазов, а потом перестал поступать так. Таким образом, как заключили некоторые ученые, во время обязательных намазов разрешается читать кунут только тогда, когда молящийся просит уберечь от беды мусульман или проклинает неверующих. Что же касается версии Ахмада и ад-Даракутни о том, что Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, продолжал читать кунут во время рассветного намаза вплоть до самой смерти, то она не является убедительным аргументом. Из множества достоверных хадисов известно, что во время обязательных намазов кунут следует читать только во время несчастий и трудностей. Причем поступать так полагается не только во время рассветного намаза, а во всех обязательных намазах. См. «Итхаф аль-Кирам», с. 89.