Передают со слов Абу Барзы аль-Аслами: «Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, совершал послеполуденный намаз, и некоторые из нас успевали возвратиться к себе домой на окраину Медины, когда солнце еще было ярким. Он предпочитал медлить с вечерним намазом и не одобрял сон до него и беседу после него. Когда же он заканчивал рассветный намаз, молящийся мог узнать того, кто сидел рядом. В этом намазе он обычно читал от шестидесяти до ста аятов». Этот хадис передали аль-Бухари и Муслим.
КОММЕНТАРИЙ
Из этого хадиса следует, что нежелательно ложиться спать до совершения вечернего намаза, так как в этом есть опасность пропустить коллективный намаз на рассвете или вообще совершить намаз позже отведенного для него срока. И даже если человек сможет совершить рассветный намаз вовремя, бодрствование ночью не позволит ему должным образом выполнять свои обязанности днем.
Это положение не распространяется на тех, кто после вечернего намаза приобретает знания или занимается полезным делом, что подтверждается многими достоверными хадисами. Муслим передал со слов Ибн ‘Аббаса длинный хадис о том, что он пришел провести ночь у Меймуны, чтобы посмотреть, как Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, молится по ночам. В нем сообщается, что Пророк, мир ему и благословение Аллаха, некоторое время побеседовал со своей семьей, а затем лег спать.
Аль-Бухари и Муслим передали хадис Ибн ‘Умара о том, что однажды Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, отложил вечерний намаз допоздна, и люди легли спать в мечети. Они вставали и засыпали, пока Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, не вышел к ним, и он не упрекнул их за такие действия. См. «Нейл аль-Аутар», т. 2, с. 322-323.