Передают со слов Анаса: «Билалу было велено произносить слова призыва на намаз четное число раз, а слова объявления о начале намаза - нечетное, кроме слов "Намаз начинается"». Этот хадис передали аль-Бухари и Муслим, но последний не упомянул об исключении. В версии ан-Насаи говорится: «Пророк, мир ему и благословение Аллаха, приказал Билалу…»
КОММЕНТАРИЙ
Из этого хадиса следует, что желательно произносить слова призыва (азан) четное, а слова объявления (икама) - нечетное число раз. Исключением из этого правила являются слова «Нет божества, кроме Аллаха!» в призыве, а также слова «Аллах превелик!» и «Намаз начинается!» в объявлении о начале намаза.
Между учеными были значительные разногласия по этому поводу. Большинство из них, - в том числе ‘Умар ибн аль-Хаттаб, ‘Абдуллах ибн ‘Умар, Анас, аль-Хасан аль-Басри, аз-Зухри, аль-Ауза‘и, аш-Шафи‘и, Ахмад, Исхак, Абу Саур, Давуд, Ибн аль-Мунзир, Саид ибн аль-Мусейиб, ‘Урва ибн аз-Зубейр, Ибн Сирин, а также ‘Умар ибн ‘Абд аль-‘Азиз, - считали, что объявление о начале намаза состоит из одиннадцати фраз: «Аллах превелик!» - 2 раза, «Свидетельствую, что нет божества, кроме Аллаха!» - 2 раза, «Спешите на намаз!» - 1 раз, «Спешите к успеху!» - 1 раз, «Намаз начинается» - 2 раза, «Аллах превелик!» - 2 раза, «Нет божества, кроме Аллаха!» - 1 раз.
Имам Малик считал, что слова «Намаз начинается!» тоже надо произносить один раз. Поначалу этого мнения придерживался и имам аш-Шафи‘и. Абу Ханифа, ас-Саури, Ибн аль-Мубарак и куфийские богословы полагали, что объявление о начале намаза отличается от призыва на него только словами «Намаз начинается!», которые следует произносить дважды. При этом они опирались на хадис Абу Махзуры о том, что Пророк, мир ему и благословение Аллаха, научил его объявлению о начале намаза, состоящему из семнадцати фраз. Слова «Аллах превелик!» в начале объявления в нем повторяются четыре раза. Этот хадис передали Ахмад, Абу Давуд, ат-Тирмизи, ан-Насаи и Ибн Маджа, и ат-Тирмизи назвал его хорошим и достоверным.
Несмотря на эти разногласия, как мы уже отметили, многие богословы разрешают все виды объявления о его начале, дошедшие до нас в достоверных хадисах. Доводы о том, что некоторые из них были отменены, являются неубедительными. Известно, что после возвращения из Хунейна в Медину Пророк, мир ему и благословение Аллаха, велел Билалу призывать на намаз и объявлять о его начале. Он делал это так, как его научил ‘Абдуллах ибн Зейд. Тем не менее, это не является основанием для отмены остальных вариантов этих обрядов, которым Пророк, мир ему и благословение Аллаха, обучил других сподвижников. См. «Нейл аль-Аутар», т. 2, с. 346-348.