Передают со слов Джабира, что Посланник, мир ему и благословение Аллаха, сказал Билалу: «Возвещай призыв на намаз неторопливо, а объявление о начале намаза - быстро. Между призывом на намаз и объявлением о его начале оставь время, достаточное для того, чтобы человек завершил свою трапезу». Этот хадис передал ат-Тирмизи, назвав его слабым.
КОММЕНТАРИЙ
Ат-Тирмизи обосновал свою оценку тем, что ‘Абд аль-Мун‘им был неизвестен авторитетным знатокам хадисов. Тем не менее, похожий хадис передал аль-Хаким со слов Абу Хурейры, Абу аш-Шейх - со слов Сулеймана, а также ‘Абдуллах ибн Ахмад - со слов Убейя ибн Ка‘ба. Иснады этих хадисов слабые, однако они усиливаютХадис 195. друг друга.
По мнению богословов, смысл этого хадиса правильный, поскольку между призывом на намаз и его началом должно пройти время, достаточное для того, чтобы люди собрались в мечети. В противном случае, предписание призывать людей на намаз теряет всякий смысл.
Примечательно, что одна из глав «Сахиха» имама аль-Бухари названа «О том, сколько времени должно быть между призывом и объявлением о начале намаза». В ней приводится хадис ‘Абдуллаха ибн аль-Мугаффаля аль-Музани: «Между каждым призывом на намаз и объявлением о его начале можно совершить намаз, - он повторил это слово трижды, - при желании». Там же приведены слова Шу‘бы о том, что от одного призыва до другого проходило очень мало времени.
Ибн Батталь сказал: «Определенный срок для этого не оговаривается, но его должно хватить, чтобы обрести уверенность в наступлении времени намаза, и чтобы молящиеся собрались вместе».
Призыв на намаз нужно произносить неторопливо, так как он является оповещением тех, кто находится вдалеке, и его неторопливое произношение позволяет им лучше расслышать слова муэдзина. Что же касается объявления о начале намаза, то его лучше произносить быстро, чтобы присутствующие могли поскорее начать молитву. См. "Субуль ас-Салам", т. 1, с. 198.