Хадис 256. Передают со слов ‘Аиши: «В битве у рва Са‘д ибн Му‘аз получил ранение, и Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, разбил для него палатку внутри мечети, чтобы ему было легче навещать его».

Хадис 256. Передают со слов ‘Аиши: «В битве у рва Са‘д ибн Му‘аз получил ранение, и Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, разбил для него палатку внутри мечети, чтобы ему было легче навещать его». Этот хадис передали аль-Бухари и Муслим.

КОММЕНТАРИЙ

Битва у рва состоялась в шаввале 5 г.х. после того, как племена Курейш и Гатфан вступили в заговор с иудеями Хейбара для того, чтобы окончательно разгромить мусульман. Они окружили Медину, а мусульмане вырыли огромный ров на северных подступах к городу. Осада длилась двадцать пять дней, после чего заговорщики пали духом и бежали. В этой битве смертельное ранение получил старейшина одного из мединских племен Са‘д ибн Му‘аз. Стрела попала ему в руку и пронзила сосуд, после чего кровотечение не удавалось остановить. Тогда Посланник Аллаха, попросил Всевышнего Господа продлить ему жизнь до тех пор, пока он не увидит унижение и гибель иудейского племени Бану Курейза. После этого кровотечение прекратилось. Когда же мусульмане разгромили курейзитов, раненый Са‘д ибн Му‘аз вынес относительно них суровый приговор: было казнено все взрослое мужское население племени. Затем кровотечение из раны возобновилось, и славный сподвижник скончался. Это произошло спустя месяц после его ранения. См. «Итхаф аль-Кирам», с. 76.

Хадис указывает на то, что разрешается спать в мечети, и этого мнения придерживалось большинство богословов. Оно подтверждается целым рядом достоверных преданий. Аль-Бухари и Муслим передали хадис о том, что Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, лежал в мечети, положив ногу на ногу. Аль-Бухари, ан-Насаи и Абу Давуд передали, что ‘Абдуллах ибн ‘Умар спал в мечети Посланника Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, когда был еще холостым юношей. Аль-Бухари же передал со слов Анаса, что десяток людей из Укля, прибывших к Пророку, мир ему и благословение Аллаха, оставались в той части мечети, которая называлась суффой. ‘Абд ар-Рахман ибн Абу Бакр рассказывал, что в суффе оставались бедняки. Об этом также сообщил аль-Бухари.

Ибн ‘Аббас считал, что спать в мечети нежелательно, если только человек не дожидается намаза. Ибн Мас‘уд считал это нежелательным в любом случае. Малик не одобрял тех, кто спит в мечети, имея жилье, но разрешал поступать так тем, кто не имеет жилья. Из хадиса также следует, что в мечети можно укладывать больных и раненых, а также разрешается разбивать палатку, если даже она мешает совершению намаза. См. «Субуль ас-Салам», т. 1, с. 239; «Нейл аль-Аутар», т. 2, с. 458-459.