Хадис 345. Передают со слов аль-Бары ибн ‘Азиба, что Посланник, мир ему и благословение Аллаха, отправил Халида ибн аль-Валида в Йемен, чтобы призвать в ислам его жителей. Но они не ответили на его призыв.

Хадис 345. Передают со слов аль-Бары ибн ‘Азиба, что Посланник, мир ему и благословение Аллаха, отправил Халида ибн аль-Валида в Йемен, чтобы призвать в ислам его жителей. Но они не ответили на его призыв. Тогда Посланник, мир ему и благословение Аллаха, отправил ‘Али ибн Абу Талиба, приказав ему вернуть обратно Халида и всех, кто вместе с ним, за исключением одного человека, который сам пожелает остаться. Аль-Бара рассказывал: «Я был тем самым человеком, который остался с ним. Когда мы приблизились к поселению, люди вышли нам навстречу. ‘Али выстроил нас в один ряд и совершил вместе с нами намаз. Потом он вышел вперед и прочел людям письмо Посланника Аллаха, мир ему и благословение Аллаха. Племя Хамдан целиком приняло ислам, и ‘Али написал об этом Посланнику Аллаха, мир ему и благословение Аллаха. Прочтя это послание, Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, совершил земной поклон. Когда же он поднял голову, то сказал: “Мир Хамдану! Мир Хамдану!”» Этот хадис передал аль-Бейхаки, а его суть изложил аль-Бухари.

КОММЕНТАРИЙ

Аль-Бейхаки назвал хадис достоверным согласно требованиям аль-Бухари, и ат-Туркумани никак не прокомментировав такую оценку, фактически согласившись с ней. Об этом сообщил аль-Албани, также воздержавшись от оценки хадиса.

Из сунны известно, что Посланник, мир ему и благословение Аллаха, часто совершал земные поклоны в знак благодарности Всевышнему. Абу Давуд передал со слов Са‘да ибн Абу Ваккаса: «Вместе с Пророком, мир ему и благословение Аллаха, мы отправились из Мекки в Медину. Когда мы находились вблизи от местечка под названием ‘Азвара, он сделал привал, поднял руки и некоторое время взывал к Аллаху. Потом он совершил долгий земной поклон. Потом он встал и снова поднял руки, пробыв в таком положении некоторое время. Потом он снова совершил долгий земной поклон. Он повторил это трижды и сказал: “Я воззвал к Аллаху и заступился за моих последователей, и Он дал мне треть их. Тогда я пал ниц в знак благодарности моему Господу. Потом я снова воззвал к Нему за моих последователей, и Он дал мне еще одну треть. Тогда я снова пал ниц в знак благодарности моему Господу. Потом я поднял голову и снова попросил Его за мою общину, и Он даровал мне последнюю треть, и я опять пал ниц в знак благодарности моему Господу”». Аль-Мунзири сообщил, что одним из рассказчиков хадиса был Муса ибн Йа‘куб аз-Зама‘и, в чей адрес ученые высказывали критику.

Са‘ид ибн Мансур передал, что Абу Бакр совершил земной поклон, когда услышал известие о гибели Мусейлимы. Похожее сообщение передали Ибн Абу Шейба и аль-Бейхаки, и в нем говорится: «Когда была одержана победа в аль-Йамаме, Абу Бакр совершил земной поклон». Цепочка рассказчиков хадиса слабая, потому что в ней есть безымянный рассказчик. Остальные же являются рассказчиками хадисов, вошедших в сборники аль-Бухари и Муслима.

Ахмад передал, что ‘Али ибн Абу Талиб совершил земной поклон, когда нашел среди убитых хариджитов тело Зу ас-Судеййи. Одним из рассказчиков хадиса был Тарик ибн Зийад, который был неизвестен знатокам хадисов, и только Ибн Хиббан назвал его заслуживавшим доверия. Однако это сообщение усиливается двумя другими версиями, рассказанными Ибн Абу Шейбой и аль-Бейхаки. Поэтому аль-Албани назвал его хорошим.

Аль-Бухари и Муслим передали длинную историю о покаянии Ка‘ба ибн Малика, в которой сообщается, что он совершил земной поклон, когда его обрадовали вестью о принятии покаяния. См. «Нейл аль-Аутар», т. 3, с. 101-102; «Ирва аль-Галиль», т. 2, с. 230.