Передают со слов Ибн ‘Аббаса, что Посланник, мир ему и благословение Аллаха, совершал праздничные намазы без призыва на намаз и без объявления о его начале. Этот хадис передал Абу Давуд, и его суть передал аль-Бухари.
КОММЕНТАРИЙ
Из хадисов следует, что праздничному намазу не предшествуют ни призыв на него (азан), ни объявление о его начале (икама). Нарушение этого положения - ересь и новшество. Ибн Абу Шейба передал через достоверную цепочку со слов Ибн аль-Мусаййаба, что впервые призыв на праздничный намаз был возвещен при Му‘авийе. То же самое передал аш-Шафи‘и, добавив, что в Медине подобную практику ввел аль-Хаджжадж ибн Йусуф. Ибн аль-Мунзир передал, что впервые так поступил Зийад - наместник Басры. Согласно другим источникам, впервые призыв на праздничный намаз возвестили при Марване ибн аль-Хакаме. Ибн Абу Хабиб передал сообщение о том, что впервые призыв на праздничный намаз и объявление о его начале возвестили при ‘Абдуллахе ибн аз-Зубейре.
Аш-Шафи‘и передал со слов аз-Зухри, что Пророк, мир ему и благословение Аллаха, приказывал муэдзину во время праздников объявлять: «Ас-салату джами‘а». Как видно, цепочка рассказчиков сообщения слабая, отосланная. Известно, что этими словами призывают на намаз по поводу знамений (например, солнечных и лунных затмений), однако проводить параллели между этими обрядами неправильно. См. «Субуль ас-Салам», т. 2, с. 84.