Передают со слов ‘Али: «В соответствии с сунной, на праздничный намаз следует отправляться пешком, а перед этим следует что-нибудь поесть». Этот хадис передал ат-Тирмизи, назвав его хорошим.
КОММЕНТАРИЙ
Комментируя хадис, имам ат-Тирмизи сказал: «Большинство ученых руководствуются этим хадисом, считая желательным отправляться на праздничный намаз пешком и есть немного перед выходом из дома в день разговения». Он же отметил, что нежелательно отправляться на праздничный намаз верхом без уважительной причины.
Ас-Сан‘ани поставил надежность хадиса под сомнение, поскольку его рассказчиком был аль-Харис аль-А‘вар. ‘Али ибн аль-Мадини, аш-Ша‘би и Абу Исхак считали его лживым. Йахйа ибн Ма‘ин и Ахмад ибн Салих назвали его заслуживающим доверия. Ан-Насаи считал его неплохим рассказчиком. Тем не менее, аль-Албани согласился с тем, что цепочка рассказчиков очень слабая, но назвал хадис хорошим, потому что он усиливается другими, похожими сообщениями.
Ибн Маджа передал со слов Абу Рафи‘, что Пророк, мир ему и благословение Аллаха, отправлялся на праздничный намаз и возвращался обратно пешком. Он же передал похожие хадисы со слов Са‘да аль-Курази и Ибн ‘Умара. Каждый из них в отдельности не лишен недостатков, но в совокупности они усиливают друг друга.
Помимо того, аль-Фирйаби передал в книге “Ахкам аль-‘Идейн” со слов аз-Зухри: «Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, никогда не садился верхом на похоронах, а также направляясь на намаз в праздники жертвоприношения и разговения». Аль-Албани назвал цепочку этого сообщения достоверной, но отосланной. Он же передал через достоверную цепочку слова Са‘ида ибн аль-Мусаййаба: «В праздник разговения есть три сунны: отправляться на намаз пешком, есть перед выходом из дома и купаться». См. «Субуль ас-Салам», т. 2, с. 90; «Ирва аль-Галиль», т. 3, с. 103-104.