Передают со слов Абу ‘Амира аль-Аш‘ари, что Посланник, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «В моей общине появятся люди, которые будут считать дозволенным совершение прелюбодеяний и ношение шелка». Этот хадис передал Абу Давуд, а его суть также передал аль-Бухари.

КОММЕНТАРИЙ

В версии аль-Бухари сообщается, что Абу ‘Амир или Абу Малик аль-Аш‘ари передал, что Пророк, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «В моей общине появятся люди, которые будут считать дозволенными совершение прелюбодеяний, ношение шелка, употребление опьяняющих напитков и использование музыкальных инструментов. Будут люди, которые поселятся у подножия горы. У них будет большое стадо, и однажды к ним придет обездоленный человек. Он попросит милостыню, а они ответят: “Приходи завтра”. Аллах покарает их ночью, водрузив на них гору, а оставшихся в живых превратит в обезьян и свиней. Они останутся обезображенными вплоть до наступления Дня воскресения».

Ахмад Шакир в книге “аль-Ба‘ис аль-Хасис” (с. 34) писал, что в большинстве достоверных версий аль-Бухари и других ученых упоминается слово “хирр” (букв. “половой орган”; зд. “прелюбодеяние”). В некоторых версиях вместо этого слова упоминается слово “хазз” (одна из разновидностей шелковых тканей). Абу Бакр ибн аль-‘Араби назвал это опиской. См. «Итхаф аль-Кирам», с. 147.

Из хадиса Абу ‘Амира следует, что ношение шелка запрещено всем мусульманам, - как мужчинам, так и женщинам. Ниже мы рассмотрим хадис Абу Мусы аль-Аш‘ари о том, что шелка запрещены только мужчинам. Воздаянием тем, кто нарушает данный запрет, будет лишение возможности облачаться в шелка в Последней жизни. Аль-Бухари и Муслим передали со слов ‘Умара, что Пророк, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Не надевайте шелк, ибо всякий, кто носит его в этом мире, не сможет носить его в Последней жизни». Они же передали со слов Анаса ибн Малика, что Пророк, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Кто носит шелк в этом мире, тот не будет носить его в Последней жизни». Иными словами, он не попадет в Рай, потому что его обитатели будут облачены в шелка. См. «Нейл аль-Аутар», т. 1, с. 384.